上期栗强老师和梁冬老师谈到曾国藩修身十二法则中的静坐以及静坐中散发出的一系列问题，本期我们继续跟随栗强老师和梁冬老师解读曾国藩修身法则，同时小编提出如下几个问题供大家参考和思考：如鼎之镇是怎样的情景？曾国藩为什么提倡早起？高质量的睡眠是如何炼成的？怎样的卧具有利于睡眠？梦的本质是什么？
梁冬：在中国的历史过程当中，曾国藩先生面对极其不确定的世界，依然能够保持自己的心性，而且造就了一番伟业，他是如何做到的呢？很大的原因在于曾国藩先生有所谓的修身十二法则，今天我们继续讲修身十二法则中的静坐，上次我们讲到静坐的可以达到什么效果，除了锻炼身体以外，要正位凝命，正位讲的就是知道自己的人生定位是什么，只有当你做到有自己的定位的时候，才能够符合自己的命，也就是这个事情你做很容易，别人做却很难。比如说丁俊晖，他打台球就很准，对我就很难。
栗强：这就是位和命的关系，我们知道中国人讲五行，五行之中有四行都是一个，但有一行是两个，金、木、水、土都是一个，但是火分成了君火和相火。
梁冬：这在中医里有提到。
栗强：不光是中医，整个受中国文化影响的范围，比方说五台山，每个台一个，南台有两个，今南台、古南台，当地也叫君南台、相南台，《内经》里有一句话叫君火以位，相火以明。一个是位，一个是明，对应到太阳上，冬天的太阳没有暖洋洋的效果，但是也依然是太阳，可以带来光明；可是，夏天的太阳就会很热，当太阳热起来了的时候太阳的作用力也就产生了，如果只是太阳的光明的时候，是太阳的精神。如果在人修炼的时候，讲人的注意力要在这里，你的精神；到了起作用的时候，注意力集中出现了作用力，就是你的气象。
梁冬：太阳热得能够让你把棉裤脱下来的，就是作用力了。
栗强：正位，就是指人的注意力，我们要注意“位”放的正不正，这个就是精神。凝命，命要产生作用，它是你的气象。我们每次都在强调精神和气象，确实我个人的体会是我们调整自己的身体，调整自己的生活，调整自己的生命的最重要的因素。只有调整好，我们的生命才能找到适宜的状态。
梁冬：所以说凝命就是凝聚我们的命运，可以这么讲吗？
栗强：凝聚我们的生命力，我们的生命力产生效果，那么怎么能做到凝命，前一次我们说过静坐，静坐有三大要素，身体的要素，要把身体放正；意念的要素，心要从专一开始；情怀的要素，志向的大方向的要素，要体验来复之人心，产生两大效果，第一个效果通过的桥梁叫做非淡泊无以明志，通过非淡泊无以明志这个桥梁产生的叫做使位正，使你找到自己的正位；第二大效果叫凝命，桥梁是非宁静无以致远，只有当位正了的时候，才知道我天生就是适合做什么。但是怎么能够延续到最后，这个时候我们就需要自己的心能够宁静。通过宁静的心积蓄力量，你的生命力才凝聚在一起，凝聚在一起才能够产生出来巨大的力量。也就是我们五个指头的力气，永远不如拳头凝聚起来的力气大。
梁冬：如果用企业管理的术语来说，第一，企业的战略定位要清楚；第二，要聚焦，永远不能处于很多个业务很分散的状态，比如说微软，没有房地产业务，但是，也不代表微软不能把业务做得很大，曾经的世界首富巴菲特，一辈子只做炒股投资，他也不去搞房产开发，他也不去画画赚钱，他不会做其他事情，这就是凝命。也就是既然知道要做这个事情之后，要把所有的生命力灌注在这个事情上，才能够走得远。
栗强：正位是企业家精神，凝命是企业的文化，真正意义上来讲，企业家的精神就是要能够把住企业的舵，使这个企业和自己一样，正位。企业文化就是让企业所有人的生命力凝聚在一起，使企业做的更深远、更强大、更有效果，生命力更长。
栗强老师认为，正位就像企业家精神，凝命就是企业的文化，正位凝命就是要凝聚我们的生命力，那么如鼎之镇又是怎样的一种生存状态呢？鼎在古代又有着怎样的非凡象征意义呢？由于篇幅较长，我们下期继续跟随梁冬老师和栗强老师学习曾国藩先生的修身法则，敬请期待。
