我们都知道早睡早起的重要性，本期我们主要谈一谈曾国藩先生修身法则中的早起，同时回顾静坐的一些要点。上期梁冬老师和栗强老师谈到正位凝命，栗强老师认为，正位就像企业家精神，凝命就是企业的文化，正位凝命就是要凝聚我们的生命力。同时，小编提出几个问题供大家参考和思考：如鼎之镇又是怎样的一种生存状态呢？鼎在古代又有着怎样的非凡象征意义呢？
梁冬：有了正位凝命之后，还有如鼎之镇，曾国藩先生在讲静坐的时候用如鼎之镇来对静坐做了最后的总结。为什么要用如鼎之镇这四个字来注解静坐呢？
栗强：是象。我们看到曾国藩先生这每一个描述之中，最后所有的一切都会落实到一个很具有形象性把握的东西上。过去鼎是要用的，底下是一个木，上边是一个火，以木巽火，这个就是卦，下面是木，上面是巽卦、是火卦，这个就是鼎卦。象，烹饪也，他讲的就是烹饪这件事，但这个烹饪不是一般人烹饪，不是说家里吃饭拿鼎在这烹，不是这个概念，我们说一言九鼎、问鼎中原，这个鼎和国家乃至于和天地有一种重要的关系。叫圣人烹以享上帝，是由所有天地间做到了正位凝命的圣人，一起煮一锅大食品。这个食品是用来供养整个宇宙的，是为了让宇宙能够更和谐、更美满的发展，为了让宇宙不颠覆。
梁冬：以我浅薄的知识，我把它视觉化一下。作为一个学电视的人，如鼎之镇是什么？可以想象一个很敦实的、很厚重的一个鼎，这个鼎有正气，它压在那里之后，好像整个天地就因为它有了一个基准，它就压在这，就像一个镇纸一样压在这里，如果一个时代，有一个人他在这里立着的时候，大家觉得这个时代是安全的。如果一个人心里，因为透过静坐的方式开始找到了自己的人生方向，有自己的志向，坚决的知道，一定要做什么，一定不做什么的时候，这就叫如鼎之镇。
栗强：非常好，再补充一点，不是硬生生的压在这里，它是转化，把它的生命开出了灿烂而芳香的花，散发出芬芳的味道。底下生着火，用木头烧着火，里面煮着东西，煮着蘑菇、煮着肉，然后香气铺满了整个世界。这叫如鼎之镇。
梁冬：深刻深刻。就像有些人在讲内丹修行的时候，内丹在消耗。但是我觉得曾国藩先生不是引申出来讲了，如鼎之镇，可以把它当作一种比喻，你在内心里是不是也找到了自己的这种定见，然后释放出一种芬芳去感染你周遭的人。你会发现有一些人，他自己的人生方向很明确的时候，人生趣味很祥和的时候，你是愿意待在他身边的。另外一种人你就很不愿意待在他身边，就是这个原因。
小编帮助大家整理一下这部分梁冬老师和栗强老师探讨的要点，曾国藩的静坐之道，讲求正位凝命、如鼎之镇，以便坐观心性、安定内心。同时，小编也为大家提出一些接下来重点谈到的问题供大家思考：除了静坐，曾国藩为什么又提倡早起呢？国学大师南怀瑾有怎样的作息之道？“活子时”与“摘灯泡”又是怎么回事呢？
梁冬：讲到静坐的时候，其实给了我们一个启示，那就是你要如何地令自己的人生能走得远，你要不断的透过静坐这样的一种外在的形式，让自己清晰自己的人生战略，同时也要清晰自己所有的努力的焦点，从而能够变成是一个有芬芳的人。接下来我们说说曾国藩修身法则中的“早起”。早起，每天黎明即起，醒后勿沾恋。我觉得有些人有一种习惯，醒了之后总想在床上再荡漾一下，处于半梦半醒之间，回味一下昨晚做的梦，也不想早起。这个事情，好像也挺舒服，但是这样的一种行为会不会给我们带来一种心智上的结果，这个结果就是做人太缠绵，不能够做到当下起、当下止。我觉得曾国藩先生他做的所有事情一定不是为了早起而早起，他是为了用早起的方法，来砥砺自己的这种心性。
栗强：他做的所有的事情都是为了让自己更有精神，讲一个典型的例子，南怀瑾先生，年纪很大了，他经常去讲学，最近可能讲得少一点，原来是经常去讲的，有个东西叫做“活子时”。我们都知道子时很重要，但是现在的人要守这个“死”子时，不大好守。
梁冬：就是一定要每天晚上12点钟睡觉？
栗强：以北京时间而论，一定是每天晚上11点15之前要入梦，要睡得很香甜了，但是对于大多数人来说，其实听的了、信得过、做不到。那么就要守一个“活子时”，守“活子时”从外向上看就和早起直接抵触，叫赖床。就是你早上起来迷迷糊糊那一点儿，身体还没有完全苏醒，这
{!-- PGC_COLUMN --}就又回到前面说来复的概念了。这个来复的不是仁心，来复的是经脉之气，不是精神之气，这一点来复之经气我们说一阳初复，阳气甚微，劳动它不得，所以就要安静以养微阳，就好像如善则出芽，刚出来的芽要慢慢地养一样。南怀瑾先生说这个叫活子时。
梁冬：南先生强调大家睡醒之后不要马上起床，稍微养一养。
栗强：那么我们回过头来看早起，早起和我们说的活子时的区别是什么？其实两个共同的地方都是要精神，只不过曾先生认为如果做不到守活子时，不能够神志很清明的守，一醒就起。
梁冬：事实证明也是这样，如果大家愿意努力尝试的话，早一些时候把自己的生物钟调整了，每天晚上十点钟以前就好好去睡觉，早上六点钟起床去上班，你会觉得这一天好像长了很多，做的事情多了，不像现在很多人醒的时候再上班已经12点了，下午四点钟准备下午吃饭了，一天只有四个小时，那就太可怜了。
栗强：那当然，我们曾经接收过一个病人，是个外国人，他开了个公司，公司发展得很大，基本上做到了一件事儿，就是赢了全世界，快输了自己了。我们的老大夫给他开的方子是“摘灯泡”。大夫说你们家可以用手机，但是发光的这些东西，就是发大量的亮光让你晚上不睡觉的，灯泡、电脑屏幕去了。你想一个人如果是强行的被摘掉了灯泡，他的生活一开始肯定是抓狂，抓狂之后慢慢地也就适应、习惯了，习惯了以后身体的生物钟自然调整，这个病人他本来是在做投资的，所以决策正确与否极为重要，调整的结果就是他说要让公司所有的人都把灯泡摘了，因为这样对判断力的增加简直太不可思议了。
梁冬：其实你要想让自己健康的话，日出而作，日落而息，起码能够比吃一些补品要好很多。
栗强：第一好，日出而作，日落而息。第二好，灯泡、闹钟，两个里选一个，这也可以好很多，我见过很多人熬夜之后身体很糟糕，还见过很多人熬夜之后身体不糟糕。
“活子时”是要遵守自然规律的作息；“摘灯泡”让我们抵御外界的诱惑与干扰；那么曾国藩所提倡的作息之道蕴含了哪些人生哲学？早起对身心健康有哪些帮助？又对心灵的安定有什么作用？
