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弥陀的全部家当，在六字名号里
再看《大经》，它说“光明”其实也是指名号。
阿弥陀佛光明，名闻八方上下无穷无极无央数诸佛国。诸天人民莫不闻知，闻知者莫不度脱也。
“阿弥陀佛光明，名闻八方上下无穷无极无央数诸佛国”，就是十方诸佛皆悉赞叹阿弥陀佛的名号，也是光明、名号不分开的。
“诸天人民莫不闻知”，没有不听闻的，没有不知道的。
什么叫“闻知”？比如我们这样讲，大家听闻了就明白，然后就专修念佛，专信、专修，专愿、专行，这就是闻知，“闻知者莫不度脱”。
所以我们就了解，弥陀的光明和弥陀的名号，弥陀的无量寿命和弥陀的名号是完全一体、不分开的。无量光明、无量寿命就是阿弥陀佛成佛的全部资本、全部家当，阿弥陀佛是整个法界最大公无私的，全部的家当就在六字名号里，都是我们的。
我们一旦听闻了南无阿弥陀佛名号，阿弥陀佛无量光寿的功德、能力、能量，都跟着这六个字来到我们心中，一点都不减少。所以，这六字名号是活的，它满含了阿弥陀佛无量光寿的所有功能、力用、功德。
众生是颠倒的，明明是活的佛，认为像死的一样，把这六个字看得空空荡荡的，好像没有什么。很丰富、饱满、圆满的佛，活的佛，众生看不中，然后另外想象一尊。很可能到时候受骗上当，妖魔鬼怪变一个，还以为见了真佛了，这不就是受骗吗？
众生没有眼睛，佛不知道吗？佛知道我们是这样的根器，所以才说：“我用名号度你，你不要作精作怪了，想要观想，那不是你的根器，很难，而且会受骗上当。”
这句名号里面，观想的功德、佛身的功德、无量光寿的功德，通通都有了，这样我们就可以死心塌地靠倒在这句名号上。
有人说念佛没见感应，好像没见着佛光。佛的光明在哪里？其实你念的这句名号本身就是佛光，佛光未必靠眼睛见到。眼睛见到的佛光，肯定不是百分之百的。
如果你因缘好，在某种情况下会见到佛光，但那跟极乐世界的佛光是不能比的，等到了极乐世界才知道什么叫佛光。你在娑婆世界见的就是一点点，因为你的心没那么清净，所感应的佛光的境界也不可能很殊胜。如果你心很清净，可能所见的佛光就更加灿烂、明亮。
到了极乐世界就不一样了，这句名号里所包含的无量光明是阿弥陀佛本体的无量光明，是不打一点点折扣的。而靠修观所见到的光，是跟你的观想功夫、观想的清净程度相关，见到的光殊胜不殊胜，是有差别的。
六字名号里所储存的光明是完全没有差别的，阿弥陀佛的无量寿命也储存在里面，就这么不可思议。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
（因编辑需要，略有改动）
