家家阿弥陀 户户观世音 人人学文钞
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素食不洁之菜馆，吃素人，当永断此种饮食交际。彼若或请，直以不清洁辞之，亦免既受人请，亦不能不请人之冤枉糜费。彼以无理之礼请，不去，有何对不起。
复念佛居士书
汝之清磬摇空，乃静极所现。后知齿舌相击，并非外境所现。有此一知，方不至或生一种稀奇玄妙之想。由兹起自矜心，则便非得益之处矣。所言耳根发音，诸净典不甚提倡者。以净土法门，其要在于信愿行等。此等境界，乃用功人自得之各别境界。善知识何可预先发表。若发表则得益者少，受损者多。如自知录然，专门表示境界。实则此之境界，尚是理想。彼盖欲借此以张大门庭，故特做出此不思议境界。使光不阻止，则不知印几多万，以引人入魔乎。
复何慧昭居士书
《印光大师全集净土法要》
净业修持篇58
谢绝不洁之请、修净土不求境界
莲友恭读
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如诚法师译
素食做的不清洁的菜馆，吃素的人，应当永远断除这种饮食的交际。他人如果有请你，直接以“素菜做的不清洁”来推辞，也免得既然受了他人的请，也不能不回请他人的冤枉浪费。他用无理的礼节请我，我不去，有什么对不起的。
你说的“清磬摇空”，这是安静到极点所现的境界。后来知道是牙齿舌头相击，并不是外境所现。有了这个“知道”，方才不至于或许生起一种希奇玄妙的想法。由此生起自负自夸心，就不是受益之处了。所说的：耳根发音，诸多净土经典不是很提倡。因为净土法门，要点在于信、愿、行等等。这些境界，是用功人自己所得的各别境界。善知识如何可以预先宣布。如果宣布，那么得益的人少，受损的人多。如《自知录》一样，专门表示这些境界。实际上，这些境界，还是理想（没有真实得到）。他是想要借此来张大门庭，所以特地做出这些不思议境界。假使我不阻止，就不知道要印多少万册，来引人入魔啊！
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