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阴虚滋阴你就错了！
学习《四圣心源》之前我们要先弄清楚什么是阴虚，阴虚真的像我们平时说的那样吗？阴虚就一定是滋阴吗？我认为，如果真正弄懂了阴虚，《四圣心源》你就懂了一半。
黄元御在《四圣心源》里说：“气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉”，“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。”
一语道破天机，黄师认为阴阳不过是中气之浮沉，说明白点，其实就是这一股中气的不同的运动状态，中气浮的时候为阳，五行里属火；中气沉的时候为阴，五行里属水;而浮是由升的状态而来的，为木；沉是由中气降的状态而来的，为金，所以黄师认为一切都是这一股中气在运动变化而来，说阴阳，说四象，其实就是这股中气，在人体就是土气，土为四象之母，所谓：人有胃气则生。
弄清楚了这，阴阳就好理解了，阴阳就是中气的升降，中气为阴阳之枢纽，属土也，而土又分己土（脾土）和戊土（胃土），己土为阴，而阴中有阳，所以脾土主升，戊土为阳，而阳中有阴，所以胃土主降，脾土升则阴升而化阳，所以阳在上，胃土降则阳降而化阴，所以阴在下。脾土升则肝木也升，胃土降则肺金也降。
现在我们知道了阴其实就是阳降而化生的，而阳气的降需要靠肺金的敛降才能降下来，而肺金需要靠胃土的降才能实行敛降功能，其实阴虚就是肺胃不降导致阳不能化阴，这才是真正的阴虚，所以黄元御才说：人知其金水之亏，而不知其胃土之弱。胃以阳体而含阴魄，旺则气化而阴生。以气统于肺而实化于胃，肺气清降而产阴精，即胃土之右转而变化者也。是宜降肺胃助收藏，未可徒滋心液也。
阴盛于下而生于上，火中之液，是曰阴根。阴虽然在下，但其根确在上，因为阴中有阳，阳中有阴，阴阳是互根的，中气左升，阴升而化阳的后，阳中的阴液就是阴的根，之后的金水收藏全靠此根，《易经》的离卦就是这样，两阳爻，中间一阴爻，所以黄元御才说：未可徒滋心液也。
因为阴虚其实就是胃土不降，金水失收藏之政，而阴无生化之原，而所谓的阴虚发热其实就是阳气不降，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚，所以治阴虚是宜降肺胃助收藏，不能盲目的滋阴，不然清润更加导致土湿，则胃土永无降敛之日。
人中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周。彼此互根，上下环抱，是曰平人。一个正常的人，阴阳二气上下环抱，金木升降有序，水火和济，阴阳调和，则无阴无阳，人一病，则或阴或阳，所以《黄帝内经》说：治病必求于本，本于阴阳。《易经》：“见群龙无首，吉”正是此理，有心人还需细细玩味。
