阴阳未判，
一气混茫。
气含阴阳，
则有清浊，
清则浮升，
浊则沉降，
自然之性也。
升则为阳，
降则为阴，
阴阳异位，
两仪分焉。
清浊之间，
是谓中气，
中气者，
阴阳升降之枢轴，
所谓土也。
枢轴运动，
清气左旋，升而化火，
浊气右转，降而化水。
化火则热，
化水则寒。
方其半升，
未成火也，
名之曰木。
木之气温，
升而不已，
积温成热，
而化火矣。
方其半降，
未成水也，
名之曰金。
金之气凉，
降而不已，
积凉成寒，
而化水矣。
水、火、金、木，
是名四象。
四象即阴阳之升降，
阴阳即中气之浮沉。
分而名之，则曰四象，
合而言之，不过阴阳。
分而言之，则曰阴阳，
合而言之，不过中气所变化耳。
四象轮旋，
一年而周。
阳升于岁半之前，
阴降于岁半之后。
阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。
春生夏长，
木火之气也，
故春温而夏热；
秋收冬藏，
金水之气也，
故秋凉而冬寒。
土无专位，
寄旺于四季之月，
各十八日，
而其司令之时，
则在六月之间。
土合四象，
是谓五行也。
