在本科的时候就已读过马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，但是对其内涵理解的不够深刻，仅仅停留在表面。现今再读，才逐渐领悟其含义。尽管这篇文章篇幅不长，全文共十一条，但是在马克思主义哲学史上占据着重要的地位。全文可分为三个部分，分别为对包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义离开人的社会实践消极地认识事物的批判、对旧唯物主义的不彻底性的批判以及《提纲》的总结，并着重指出了马克思主义哲学的根本特点。其主要批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义忽视人的主观能动性，忽视实践的形而上学观点，阐明了科学的实践观是新唯物主义的出发点，是区别于包括旧唯物主义和唯心主义在内的一切旧哲学的本质特征。因此，我就《提纲》里的实践观，谈谈自己的几点理解。
第一，对旧唯物主义离开人的社会实践消极地认识事物的错误的批判。“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”，从这句话中，可以看出费尔巴哈不了解实践的意义，对对象只是从客体的形式去理解，而不是把他们当做人的实践活动和主体的方面去理解。关于“对象”这个词，我的理解是对象不仅是客观存在，是独立于人的实践活动之外的客体，又是人对客体进行能动改造过程中的对象。旧唯物主义只能通过感性直观来认识，就是主体凭感觉、直觉去认识客体，把人归结为单纯的生物，把自然、对象理解为感官直观的对象。这种对事物的认识是消极的，它没有把对象、现实等感性活动当做实践，因而抹杀了认识的能动性。所以要对包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义离开实践谈认识的错误的批判。
第二，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这句话的意思是说这个“人”不是抽象的单个人，而是社会的一份子，是从属于社会中的现实的人，不仅从事物质生产，而且还处在一定社会关系中。所以说，人的本质是一个关系范畴，首先表现在人们的社会关系中，各种社会关系都是现实的人在从事物质实践的过程中建立和发展起来的。费尔巴哈将人的本质理解为抽象的个体、自然的个体，离开了人的历史发展，离开了实践，其结果就是只看到人的自然性，忽视了人的社会性。关于人的本质就必须要从科学的实践观出发，在社会大背景下来分析、研究， 脱离实践、历史，孤立地谈人的本质，是会陷入唯心主义的。人的本质就是一定社会历史条件的产物，是一切社会关系的总和。
第三，对“环境决定论”的驳斥，实践是人与环境相统一的现实基础。“环境的改变和人自身改变的一致，只能被合理地理解为革命的实践”。我对这句话的理解是将“环境决定论”作为反例为出发点的，环境决定论过分夸大地理环境对人的发展的决定作用，忽视人类对自然环境的能动作用。旧唯物主义就是这样，离开实践讨论人与自然的关系，只看到了社会环境决定人，而忽视了人也作用于社会环境，认为人与环境的关系是一种单向的改变，而马克思的这句话表明了只有把实践的观点引入历史观，才能科学地解释人与自然的关系，既人与自然的关系是双向的改变，人创造环境，同样环境也改变人。就是说，人存在于一定的环境中，并为环境所影响，但人不是消极地被动地接受环境的影响，而是在实践中能动地改变着环境。马克思唯物史观关于地理环境与人类社会的关系是：地理环境决定人的物质生产活动方式，人的物质生产活动方式决定社会、政治及精神生活。因此，要批判“环境决定论”，而从社会历史实践出发，把实践看做人与环境、主体与客体相统一的现实基础，才能对历史的主客体关系作出科学的解答。
第四，批评旧唯物主义的“光说不练假把式” 的错误观点，阐明认识世界的根本目的在于改造世界。《提纲》最后一条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。光说不练假把式,这是我对旧唯物主义观点的形容和评价。总的来说，就是理论行而实践不行。以往的哲学家只是针对问题、现象提出理论来解释为什么，而没有提出怎么做，永远只停留在思想领域，不可能将理论转变为革命的实践。如果只是停留在思想领域，提出一大把一大把的理论，而没有将理论付诸实践，社会又怎么发展怎么进步，我认为理论只是一个指路灯，前面的路具体是如何还是得靠实践，要在实践中检验认识的真理，仅仅认识世界是不行的，还得回归认识的目的去改造世界。马克思提出这句话就鲜明地指出了马克思主义哲学与以往旧哲学的根本区别，马哲是以实践为基础的哲学。马哲的根本特点就是实践的观点，不仅解释世界而且改变世界。马克思将理论和实践有机地结合起来，强调理论要为实践服务，认识世界的根本目的在于改造世界，马克思主义哲学具有鲜明的革命性和实践性，从而推动了哲学史的伟大变革。
由此可见，实践的观点是《提纲》的中心思想，人的一切活动都可以看做实践，实践不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，是主体能动地改造客观世界的物质性活动。实践涵盖了社会化了的人类的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。实践是理解马克思整体思想的一把唯一钥匙。因此，也让我了解到新哲学的关键在于正确地理解实践，只有正确地理解实践，才能达到“解释世界，改造世界”。
湖南师大马院研究生会
撰稿▏张纤纤
编辑▏戴勋雪
编审▏郭姣姣
