又到了吃荔枝的季节了，你们喜欢吃荔枝吗？你觉得哪种荔枝最好吃？桂味，糯米糍，挂绿，妃子笑，黑叶，状元红，绿荷包或者其他品种，喜欢哪种可以留言在评论里。
今天呀，我们要来聊一个很重要的问题——杨贵妃吃的是哪的荔枝？
1，岭南荔枝。
2，涪陵荔枝
有的同学肯定很错愕，她吃哪的荔枝有什么重要的？这就不懂了吧，这背后不但牵涉唐代交通史，也和唐代荔枝物产相关的知识有关系。
我自从去过广东，我就发现我的世界还没有增城的荔枝园大啊。广东不但有各种好吃的荔枝，还有各种好吃的荔枝做的菜，大家吃过哪种荔枝菜，评论里也可以推荐一下。那一刻，我是深深体会到了苏轼的感觉，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。真心不想走了，我想的是回去以后就吃不到这么新鲜的荔枝了。后来才知道，事情不是这么简单....
有一年 6 月份我想去超市买点桂味，就发现超市全是有点酸的“妃子笑”。没错，我们大北京只认“妃子笑”，那这是为啥呢？难道是我们被杨贵妃给坑了？冷静下来想想啊，应该也不是，我觉得可能还是物流的原因吧。毕竟那妃子笑的核是很小一颗，不像桂味这么任性，和拆盲盒一样，你不知道它哪个核小哪个核大。我不知道有没有什么能够直接能辨认这里面是大核还是小核的这些方法，有时候是大到没有肉啊，剥开就觉得亏大了。市场上几乎只有妃子笑，那是好些年前的事了啊，现在北京市面上的荔枝品种也丰富了。网购荔枝也很容易了，第 2 天就能到。
关于荔枝的诗句有很多，杜牧的和苏轼的。我来考一下大家看知不知道杜甫写过的荔枝的诗句吧。
杜甫的《病橘》——“忆昔南海使，奔腾献___ ___”
杜甫的《解闷》——“先帝___ ___金寂寞，荔枝还复入长安”
一题5分，你能得几分呢？
答案 在下面的文章里，大家快来找一找。
我们吃着荔枝的时候心里肯定是幸福的，因为总会想到 一千多年前的杨贵妃吃个荔枝，要费那么大劲！以唐代的交通条件，杨贵妃能吃到荔枝吗？杜牧有没有夸张？如果能吃到的话，他吃到的是哪里的荔枝？
除了唐玄宗和杨贵妃，历史上还有谁干过这种事？荔枝是什么时候作为贡品的？唐明皇和杨贵妃是两公婆，因为贪吃荔枝被死死的定在了历史的耻辱柱上，那是一点都不冤，确实是太荒淫奢侈。不过呢也有一点点冤，因为干这种事的不只是他们这一对，只是他们这个事被杜牧写成了名篇，还进了咱们的语文课本。唐玄宗哪能想到他当年的陇右节度使杜希望加家 100 多年后出了个这么能干的孩子。
如果能穿越到未来的晚唐，唐玄宗会对杜牧说，“你这孩子，汉代人进贡荔枝也这么干过呀，为啥光写我跟小杨这点事儿啊！”
杜牧一定也会坦然的回复，“我就是抄作业而已，早就有人这么写你们了啊！”
唐玄宗:"谁这么大胆！“
杜牧：”杜甫呀，我们这些小年轻，可不都是抄他的作业。你看杜甫的《病橘》”忆昔南海使，奔腾献荔枝“，杜甫的《解闷》先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安”，我给您翻译成白话。以前太平盛世的时候，南方的官员争着进贡荔枝。现在也就是大历元年（杜甫的《解闷》写作年代），经过了这么多年的战乱，先帝和贵妃你俩都死了都很寂寞，悲哀的是，贡品荔枝还是每年都要上供进来。你孙子唐太宗，还在干这个事儿这里呢！这里用了一今一昔的对比，将这种安史之乱的厚重历史寄喻在一颗轻盈的小荔枝中的手法是简直了，忍不住点赞啊！“
唐玄宗想了半天，他肯定还是想对杜牧说，”还是你娃这两句更狠了！“
言归正传，以唐代的交通条件，能把岭南的鲜荔枝运到长安去吗？宋代以来就有这个疑问了，大概有这样的几种观点吧。
有一派认为，作为四川人的杨贵妃吃的不是岭南荔枝，而是四川涪州，戎州，泸州的荔枝苏。轼在《荔枝叹》里说”永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪“。他自己注释说唐天宝中盖取涪州荔枝，自子午谷路进。在唐代从涪州到长安驿站，快马加鞭的话，应该是能在短期内送到的。如果有好的保鲜技术是可以吃到新鲜荔枝的，我们现在把荔枝放到冰箱里，能够放个一周左右，虽然口感不好了，但是也还能吃。这个说法，是最具有操作可能性的。
另一派认为，杜牧是文学的夸张而已，唐代进贡的荔枝不是鲜荔枝而是”荔枝煎“，是用火处理过的果脯，保质期更长。中唐时期的李吉甫写了一本《元和郡县图志》，里面记载戎州”元和贡：荔枝煎四斗“。坚持这一派的人，还举了杜甫的《解闷》里的例子，这首诗是杜甫在夔州时候写的，回忆自己在泸州，戎州吃荔枝的经历，说”京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知“，在长安看不到这样颜色好的荔枝。有人据此认为，长安岁贡的就是荔枝煎，颜色不一样了嘛。
我觉得恰恰相反，因为杜甫这里写的是荔枝，而不是荔枝煎，这首诗只是说荔枝到了长安，颜色味道都没有在四川现摘的好吃了，包括上面提到的《元和郡县图志》的材料也只能证明进贡过荔枝鲜而已。，而且，杜甫，杜牧的诗里都提到了，荔枝作为贡品运送到长安是一件非常奢靡的事情，以至于要动用好多人马劳民伤财。杜牧的诗自不必说了，如果是”一记红尘妃子笑，无人知是荔枝煎来的话“，讽谏的效果那就要大打折扣了，杨贵妃也不至于为了个荔枝煎馋成这样。另外杜甫的另一首诗《病橘》说”忆惜南海使，奔腾献荔枝“，“白马死山谷，到今耆旧背”，这里有两个信息。第一是这里点名了荔枝是来自南海，也就是广东广西福建一带。
第二，如果是”荔枝煎“话，应该不需要这样快马加鞭，奔腾献荔枝吧。以至于累死了人和马，而且关于南海”荔枝贡“的说法，在汉代就有了。杜甫这里用”奔腾“两个字是按用了《后汉书》里的典故。《后汉书·和帝纪》记载南海献龙眼荔枝，”十里一置，五里一侯，奔腾险阻，死者继路“，看到了不光是唐玄宗干过这事。
唐代人李肇写的《国史补》里说，”贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，每岁飞驰以进”，当然了《国史补》它是带有一些野史性质，是否可信不好说。《旧唐书》里没有用它的(这则）材料，但是《新唐书》却采用了，可以说这个问题历来就是有争议的，到现在它也没有定论。同样的材料，因为理解不同，也会有不同的观点，古代文学的研究也是如此。
有些问题啊，我们不能轻易的下定论，但是可以做一些合理的推测。
我的推测是，唐代应该是有鲜荔枝进贡的，《国史补》之类的材料不仅仅是传说，蜀中的荔枝进贡到长安是有可能的，但是也不能完全排除掉岭南荔枝进贡的可能性。毕竟汉代就有这个记录，当然记录是否可信存疑。
有的学者通过对唐人文集的考证，认为中原人不知道荔枝，没吃过荔枝，所以否定长安有限荔枝进贡的说法。比如说唐代宰相广东韶关人张九龄，他写过《荔枝赋》给同僚看，大家竟然不知道有荔枝这种水果。再比如大家根据一些材料推测说，白居易这样的人都没有吃过荔枝，但是我觉得这些分析也是基于对文献的不同的理解，不能下定论的。
那么最难以解释的一个问题是，唐代又没有顺丰冷链，岭南荔枝怎么可能进贡长安？
这个确实很难解释，不过话也不能说死，古人的智慧有时候是我们无法想象的。我们现在的快递外卖送超时了，快递的小哥外卖的小哥他们会被罚款，特别不容易，唐代驿站的小哥那就更不容易了，搞不好那是要掉脑袋的，所以他们应该会想出一些办法来的。
野史里面就有一种说法，当然了不一定可信哈，全当听故事了。他们会把整个荔枝树带土挖出来，算好路程和果子成熟的日子一路运过去。树还没死，果子也差不多熟了，这个脑洞啊比较大。后来，我是在一篇论文里面，看到他引用了一条清宫档案，说到了这个运荔枝树的事，但是我目前自己还没有找到这一条档案，还没有完全核实下来。如果有朋友能找到这条档案一定告诉我，说的是一个福建官员给乾隆皇帝运了荔枝树过去。结了果之后，除了供佛的以外，分给皇太后两棵，其余妃子们一人一颗，这个档案素材好像还被清宫戏给用上了。真宝贝啊，一人就分一颗，如果这个的资料属实的话，那聪明的唐代岭南官员肯定也会挖空心思，创新物流技术了。毕竟要是能进贡荔枝，那可就前途无量！
好了，今天我们就讲到这里，谢谢大家， 多多点赞评论哦
