问题补充：
英语翻译《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱.反顺为逆,是为内格.是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎” 语文
答案：
【答案】 “道者,圣人行之,愚者佩之.
道这东西,圣人施行它,愚蠢的人只是表面佩服它.
从阴阳则生,逆之则死,
（对治病而言）顺从自然规律就能够生存,违背自然规律就会死亡.
从之则治,逆之则乱.
（对治理国家而言）顺从自然规律就能治理得好,违背自然规律就治理不好.
反顺为逆.是为内格.
与“顺”相反的就是“逆”.这就是内格（指身体的内部机理与外部自然环境相适应.这句是总结自“从阴阳则生到反顺为逆”几句的.）.
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.
所以圣人不治疗那些已经生病的人而是治疗那些还未生病的人（按现在的话说就是预防为主）,不治理那些已经混乱的国家而治理那些未混乱的国家.说的就是这个道理.
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”
病已经生了然后才用药治疗它,国家混乱了然后才治理它.就如同口渴了才去挖井,打斗了才去铸造铁锥,不是太晚了吗?
