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中国的历史上下五千年
中国的文化博大而精深
中国人的智慧，造就了中国的繁荣与富强
在中国的历史上，有四大圣人
书圣、智圣、算圣、孝圣
他们来自同一个家乡
就是——山东临沂
// 山东沂蒙山崮乡岱崮风光
©摄图网
说到山东
悦粉们可能首先想到的是煎饼卷大葱
说到临沂
一定忘不了革命老区的红色烙印
//孟良崮国家森林公园
©摄图网
无论是孟良崮战役的壮烈
还是沂蒙山水的宽广绵长
都透露着临沂人的精气神
// 沂蒙老街风光
©摄图网
而今天
悦叔就要扒一扒
书圣、智圣和临沂的那些记忆
书圣 “王羲之”与 “鹅”
王羲之爱鹅：在民间可谓家喻户晓。
据《晋书 ·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只好鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。王羲之就邀了朋友前去观赏。
老妪听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，叹息终日。
// 书圣王羲之
©临沂市人民政府网站
还有个故事：山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个老道士的人情？
幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日于王羲之与友人郊游处放养。
王羲之终于“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅悉数相赠。”
// 兰亭集序
©临沂市人民政府网站
王羲之欣然写毕，笼鹅而归，欢喜异常。这篇书法世称右军正书第二，后人更是由于这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》的。
李白在《送贺宾客归越》中所写“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”便是引用这个典故。
// 王羲之故居——鹅池
©王羲之故居旅游网
王羲之爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，领悟到书法执笔、运笔的道理和奥妙。
他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。
//王羲之故居——琅琊书院
©王羲之故居旅游网
智圣 “诸葛亮”“撵猪”
东汉年间，诸葛亮南伐，路过中丘城，看到田地荒芜，庄稼欠收，就寻访百姓，人们苦不堪言。
原来这里每逢雨季山洪爆发，洪水泛滥，淹没了田地庄稼，民不聊生。此情此景，诸葛亮非常难过，他决定就地屯兵驻扎，疏水治洪，为民造福。
一天，他坐着木车，来到北山上（现在的茶山），看到整个山上石块乱滚，他便坐在一块大石块上，两眼双闭，念动咒语。
//智圣诸葛亮
©摄图网
顿时石块在山上像轻轻的皮球离开了地面，变成了一群猪，并齐刷刷地往前跑诸葛亮紧紧地跟在后面。
路上的行人哪里见过这等场面，惊奇的说：“这位道士在哪里撵来了这么些猪，要去干什么？”他一路上高高兴兴，边走边唱，不知不觉来到鸿福寺北钓鱼台。
顷刻间这一大群猪变成了石头，北至钓鱼台，南至东安静，排列的整整齐齐，足有五里长，石头自然成堤，挡住了河水，沂河再不泛滥，两岸人们五谷丰登，安居乐业。
//沂南县诸葛城
©临沂市人民政府网站
诸葛亮“撵猪”的故事流传至今，现在当你站在沂河两岸，从钓鱼台沿河南望时，一排排白色的大石块，身上长出了斑斑苔藓，正卧伏在岸边，恪尽职守。
“诸葛亮撵猪”的神话虚无缥缈，不过，诸葛亮年轻时间曾驻兵中丘城，整编军队一有闲空，就深入百姓当中了解民情。
当得知沂河水在汛期经常泛滥时，他就带领军卒修筑中丘城的河堰。
//沂南县诸葛亮故里
©临沂市人民政府网站
河堰用石头砌成，长六里，高一丈五，最大的石头有一两千斤重。从此中丘城一带再也没闹过水灾。百姓过上了安居乐业的日子。
后来，当地百姓为了纪念诸葛亮，就把中丘城改名为诸葛城，并在城中修建了武侯祠。诸葛亮的武功政德被广为流传。
//沂南县诸葛文化广场
©临沂市人民政府网站
孔子72贤，有13贤在临沂
24孝的故事，有7孝在临沂
临沂是中华文明的发祥地之一
临沂红色革命的摇篮
临沂，是一座你一定要去的城市！
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「青悦旅行」悦叔：大家知道“算圣”和“孝圣”是谁吗？
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