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一、
年少时看了曹操写的诗，很佩服。
《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》，任何一篇都大气凛然，曹操当得上才华卓越称号。
反观刘备，找不到一首拿手的诗。仔细看《三国演义》，曹操军事能力远超刘备，很早就起兵号令天下，文臣武将云集。
刘备呢？没诸葛亮帮忙以前那叫一个惨，打黄巾军有关羽、张飞帮忙还勉强，可随后在豪强混战中屡战屡败，基本上是被追打得没有一块根据地。
如果简单断定曹操不如刘备，显然是没读懂三国，也没读《道德经》。
综观曹操一生，在上层社会圈子了长大，学了很多官场东西，可还没脱离“术”的范围。曹操在权术、心术、谋术、武术上折腾，前两项可获得三国最强记录，后两项让位给郭嘉、典韦，也在他的领导下。
刘备，如果不是关羽、张飞站在后面，你会下意识觉得这人太平易近人了，一点也不威风。
马超投奔刘备时，见到刘备就喊“玄德”啊，很自来熟。
刘备也有想法啊，你一个投奔我的小弟不喊我老大你什么意思？但刘备没说。
关羽、张飞不不干了，再一次见面，俩人就站在刘备身后，冷冷地盯着马超，我们两个大将军不坐站在老大身后，也不给你小子座位，明白吗？
放老实点！
马超服了，从此一见面毕恭毕敬喊刘备“主公”。
刘备平易近人是平常的事，有时一个大男人还柔弱得哭呢，很多人看不明白，读过《道德经》的人一看就明白了，刘备有“道”。
不错，曹操强大凭的是“术”，刘备强大凭的是“道”。
只在这一字一点上，刘备就高过曹操。东汉末年，天下大乱，大家都玩阴谋诡计，恨不得把智商拔高到200以上。可以这么说吧，智商150左右的都跑到曹操那边去了。
二、
刘备怎么办？
刘备就坚持一条，与曹操反着来。
曹操二十多岁就是校尉官，起点比较高，春风得意；刘备二十多岁织席卖草鞋，起的字叫“玄德”。这叫什么？
安贫乐“道”，起点低到尘埃，能耐得住寂寞。我查了一下《道德经》，“玄德”两字很不简单，在《道德经》中第十章、第五十章、第六十五章中重复出现三次。
前两次内容都是这样：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。这是老子在写《道德经》时特别看重的，“玄德”！而且不厌其烦地在两个章节中重复解释“玄德”的深意。
给万物生机却不占有，做了好事却不居功自傲，左右万物却不为所欲为，就是玄德。
我相信刘备一定是看过《道德经》的。这不奇怪，汉朝开国以后，黄老之学盛行，《道德经》从来没有断绝过。
刘备跟卢植学习，一定得过《道德经》真谛，字“玄德”，对“玄德”的领悟比同时代的人更深，对“道”的运用更为自然。
到了刘备登上三国最前线阵地，聚光灯打在他身上，一片“道”气之光蒸腾而上。
重“术”法的曹操马上看出刘备的厉害，也隐隐发现了刘备与自己的不同，可是鉴于曹操“术”法思维，还无法全部理解刘备，只能称他为英雄。
刘备却早有生存之“道”，他总结说：操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反。事乃可成耳。
一切争霸天下策略就是于曹操反着来，曹操玩奸诈，刘备忠义诚信待人；曹操残暴，刘备就待人宽厚仁德； 其实刘备潜台词是这样的：曹操不知“道”，我以《道德经》之“道”治天下，才是正统绝招。
三、
《道德经》有多厉害，在古代是帝王之学！
大家以为刘备只是心里背一背《道德经》鸡汤文吗？否，刘备用一生来实践《道德经》的“道”，不只是字“玄德”。
《道德经》讲：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
刘备从来不隐瞒自己卖草鞋身份，经常跟各路诸侯讲呢，是够低调的，一付与世无争的样。就是在县城当官时刘备也不摆架子，跟老百姓一个桌上喝茶、吃饭、聊天，大家都愿意接近他。后来刘备三顾茅庐见诸葛亮，他可不是装样子拜人，而是他早就有这个低调风度，平民百姓他都尊重，何况是见能人呢。
这样的风度是真厉害的，就是现代社会也很有人缘。正如《道德经》所讲“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
唯不争，天下莫能与之争啊。
《道德经》不提倡智计，反而讲：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
再看刘玄德自己，不爱死读书，喜欢音乐、狗马、漂亮衣服，增加了这么多聊天交际资本，他却大部分时间沉默寡言，喜怒不形于色。
他总是低调待人，好像很无能的样子，却让能人归附，每到一地，豪侠都争着找他聊天……
几十年悟“道”，刘玄德已经进入“道法自然”状态，任何“术”都不能超越这种状态。就是“谋术”无双智商180以上的诸葛亮也甘拜下风。
读《道德经》，一生平安……
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