钱松嵒在作画
钱松嵒（1899.9—1985.9）和同时代的许多老画师一样，并没有进过艺术院校学习。但其自幼对书法、绘画有极大兴趣，后自行临摹《芥子园画传》，并留心民间画师和民间艺术作品，经常徜徉在裱画店中。直到十三岁(19)时，方始入其父亲所任校长的杨巷镇立第一初小，然不久，他即嫌课程太浅而辍学，返村过起了五年半耕半读的日子，并学习国画传统技法。
华山
19钱松喦进入无锡江苏省立高等第三师范学校学习(19-19)，此间，他受教于书画家胡汀鹭，主要研习石涛、石疗、唐寅、沈周等人的画法，同时学习透视、色彩、解剖、光影等西画技法，待他从第三师范毕业时，他已经出版了平生第一本个人画册。由于他成绩优异，时任校长的陈谷岑力 劝其进大学或出国深造，被钱婉言谢绝。与之相反的是，宜兴同乡徐悲鸿(1895—1953)则分别于19和19留学于日本和法国。于此，或可见其举动不合时流处之一斑。
孤村残榭
从19到1956年，钱松岩先后在多所小学、中学以及美专任教。相对于1957年被聘为江苏省国画院画师之后直至晚年的安定生活来说，钱松岩30年 代至40年代的生活是动荡不安的。特别是抗日战争期间，他不仅饱受了生活的颠沛流离，同时，国难给予他心里的感受也直接反映到他的绘画之中，从而体现出一个传统型文人画家的品格与胸怀。
荒村风雪夜
1954年，钱松岩创作了《娘做新衣儿读书》(展出时称《渔家乐》)，基本上表达了他对新社会的看法，这幅画反映了他对渔民生活的感受——旧社会“愁浪愁 风艇上居，打鱼苦自食无鱼”的渔民，翻身做了主人，脱离了衣不蔽体、目不识丁的苦境，正是“万般欢乐从今数，娘做新衣儿读书。”这也几乎是他自我人生经历 的写照，抗战胜利后，他在师范任教的工资难以养家，因此，不得不辗转苏州、南京、常熟等地办画展鬻画谋生，其中一次到南京，非但没有卖掉画，还要付每天的 房钱、饭钱，最后连回无锡的车票都买不起。而“黄山近在咫尺，因在旧社会不获一游，徒存梦想”，这是他在新中国游黄山之后的感叹。
黄山瀑布
新中国要求艺术反映现实生活并为人民服务，而钱松岩所擅长的山水、花鸟一时难有作为。现实的境遇不仅使得这位老画师难以施展拳脚，也为全国的国画家出了一个时代的难题，因此，他们都在积极地寻求突破。
1953年，艾青在 “上海美术工作者政治讲习班”上作了一篇题为《谈中国画》的重要讲话，后来发表在《文艺报》1953年第十五期上。作为著名的革命文艺工作者和美术界的领 导，艾青在文章中论述了“国画要不要改造”的问题，并给予了一个明确的回答。
同时还提出了“新国画”的概念，认为“新国画”必须“内容新”、“形式新”。这一年，北京的画家开始到北京近郊各风景名胜点写生；1954年春，吴镜汀、惠孝同、董寿平到安徽黄山、浙江富春山一带作写生旅行；而李可染、张仃、罗铭赴西湖、太湖、黄山、富春山写生，并于北海公园举办了《李可染、张仃、罗铭水墨写生画展》。当这些写生作品出现在这一年北京中国画研究会举办的第二届展览 会上的时候，虽然画面中的电线杆、火车、写实风的房屋、穿干部服的人物等受到了一些非议，但是，却在整体上获得了认可，并具有示范性的意义。
莲峰旭日
在延安，当傅抱石和钱松岩“不约而同地走到雄踞延河上的延安大桥，只见四周山上一片片的梯田；延河两岸的杨树，虽然已是深秋天气，还是那么绿沉沉的。向西 望去，峰峦起伏，雄浑极了，动人极了
钱老欣然说：‘若是把延安如实地画出来，人家一定要说我画的是江南了。’过去认为不入画的延河大桥不仅入了画，而且在钱松岩的画中还成了画面的主体；过去认为一画就俗的那种现实的场景，在钱松岩的画中成了着力表现的对象。
红岩
雪山
南湖
钱松嵒仿古山水欣赏
钱松嵒 陇畔稻香图 1942年作
钱松嵒 巫山巫峡气萧森
钱松嵒 江山帆影图
钱松嵒 秋山访友图
钱松喦 灵岩秀嶂图轴 144X76-cm
钱松喦 农乐图 立轴
钱松喦 山水图 144.5X79.5cm
钱松嵒 高柳长林图
钱松嵒 山居清话图
钱松嵒 岁朝图
钱松嵒 溪堂雅集图
钱松嵒 松下听泉 1946年作
钱松嵒 杜甫诗意 1946年作
钱松嵒 石径归樵 1946年
钱松嵒 丰收图
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