我们国内所称的隆波田“动中禅”，在泰语全称是“通过手部动作培养觉性”（gan ze run Sati be kun wai）。在欧美，通常被称为“Maha-Sati”禅法，就是：大觉性、大正念、圆满的觉性的意思。
我在此文把这位美国先生记录下来的资料和隆波颂汶的教导，翻译分享给大家。
保持觉知 和 让心醒来
我正去一个禅修营的途中，而这禅修营分别在泰国两个不同地方举行的......我的目的是获得一个延长期能全心全意地禅修，来好好大干一场。能够获得这个机会来增强我的觉性是我的福气。这一切都是为了开发洞见实相的智慧，而这智慧正是由保持觉知和让心醒过来而获得的。
我们的心总是带我们离开对当下的觉知，我们总会看到这情况的发生和失去觉知带来的苦。 觉性的培养和让心醒过来，就是从根部把这些问题解决。
我通过电话和隆波颂文简短交谈，它对我说要放松，不要想去获得什么。我很期待能再次见到他，和他一起乘飞机到泰国南部。他的声音既有力量，同时又很轻柔，充满生命活力也让人感觉轻松。
只是去知道
在泰语里头，“choi choi” 意味着平常、常态。隆波田尊者，他发展出了这个著名的“大觉性”禅修方法就是让禅修者“只是去知道”。
知道什么呢？ 当你移动你的手臂，你就只是去知道它；当你感觉到身体任何部分的移动，你仅仅知道它；当你眨眼睛，你仅仅去知道它。任何对象的出现，例如景象、声音、感受、气味、味道......一切通过你的感官感知到的，你就只是去知道。
这就是禅修的起步，然后当我们进入更深层次后，觉知会变得更精细敏锐。由于禅修的所缘非常明显所以这让禅修起步变得简单。而禅修的所缘都在持续地发生，意味着觉知的对象很容易就能得到，这也让我们能够在任何时候都可以练习。亦同时，它能够带领我们开发出终极的智慧。
当这个觉知达到了对身、对心、念头持续不断如环链般地觉知，这就变成了我们的平常状态。这就是一种自然的常态，从贪爱、嗔恨、愚痴中解脱出来。在内心深处，我们都知道这一点......
当身动时，知道它；
当心动时，知道它。
这是一个持续24小时的练习，
所以你要放松和自然，心态要平常。
下定你的决心来实修，和舒服地练习。
——隆波田
隆波颂汶简介
隆波颂汶(Luangpor Somboon)，俗名蔡源令，1930年8月4日出生。泰国人，祖籍中国潮汕。隆波的教学风格非常强调在日常生活中禅修。
隆波颂汶二十多岁开始接触佛法，四十岁阅读佛使比丘(Buddhadasa Bhikkhu)的著作。其中谈到苦的解脱，隆波看了虽然还不怎么明白，但却知道这才是真正的修行，并开始修安般念，修行了之后，心稍为平静。他听过佛使比丘说心是空的，但是当时无法理解，直到后来遇到隆波田(Luangpor Teean Jittasubho)才领悟到这个道理。
隆波田曾说当修行悟到六根的本质时，当下即不再执着六尘，他比喻说这就像是一条两端绑在柱子上紧绷着的绳子，我们在中间把它切断，绳子就无法重新连接起来。在精进修行六七年之后，隆波颂汶才切断这条绳子。
，隆波在南来寺监督建筑工程时被诊断出患上末期淋巴癌，颈项、腋下以及胯部长了许多肿瘤，异常疼痛。医生建议他进行共十二个疗程的化疗。化疗期间他身体非常虚弱，他说感觉到自己仅剩下百分之二十的生命，然而内心却一直保持喜悦，完全没有痛苦。
治疗之后他从癌症中康复过来，并且每天劳作好几个小时，工作内容包括整理道场、清扫落叶、搬抬垃圾、参与建筑、监督寺院工程等，除此之外，他还要负责寺院住持的职务，以及教导禅修。
以一位整八十岁的老人而言，这样的工作实在是太繁重了，然而他却乐在其中，强调“工作就是修行，我在工作中修行学到更多，越工作越有劲”！
目前，隆波颂汶是泰南甲米府(Krabi)奥律县(Ao Luek)佛洞山寺(Wat Tham Khow Pra)的住持，在此指导禅修。
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