原标题：藏于博徒之赵国处士毛公乃毛遂伯父毛皇
文|毛天哲
司马迁于《史记·魏公子列传》中，曾描绘了一个姓毛的贤士（未记其名，以毛公称之），因厌倦世事，与薛公混迹于赵都邯郸的赌博卖浆之徒中，魏国名公子信陵君慕其贤而折节下交，因之倾平原君客。就是说赵国平原君客的门客中半数投奔了信陵君，天下士人也多从。
司马迁
司马迁史记里是这么写的：
公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃闲步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰："始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。"夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰："始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。"乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
毛公、薛公真贤士也。在信陵君拒回魏国救难时，能晓以大义，一语惊醒梦中人。"家国情怀"是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的"家国情怀"，简单了说，就是没了国哪有家的存在。宗庙不存，则人可苟活于世乎？司马迁公的文字真是动人心魄，千年以下，读来还是不能使人平静。其写道：
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下："有敢为魏王使通者，死。"宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰："公子所以重於赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？"语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。
信陵君趣驾归救魏
《汉志》名家有《毛公》九篇，班固云："赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。"钱穆先生引以考证云："此盖《史记》所云藏于博徒者。"
哲以为，查东晋州陵侯毛宝所传之江北毛氏世系，此毛公或为毛遂父兄名皇者，其本隐于邯郸市井间，为滞留赵国之信陵君所重，而名闻于赵胜之家。
《汉志》云毛公著述九篇皆名家流，则毛遂之辩才或曾受其熏教。后侄儿毛遂佐助平原君定楚赵之盟而名满天下，公孙龙邀其并游平原君家。后世班固、史马迁因避皇帝讳而皆不书其名，唯称毛公。
前称薛公者，盖战国四公子孟尝君之亲族。孟尝君死后不久，诸子争薛地继承之位。而齐国借靖乱之口，以消祸患，于前２７９年，联魏灭薛，屠孟尝君诸子。司马迁言孟尝君绝嗣，实非此然，孟尝君后代有隐名埋姓逃生者，后以薛为姓氏，乃田薛。
呜呼，吾毛氏先祖毛伯得（老聃，老子）佐助王子朝争位失败后奉周典籍奔楚，带走了全部的周王室典籍，且隐藏不知下落。因此事件，吾毛氏被褫夺爵位和封地，一直被周敬王索取王室典籍而追杀，举族隐匿楚地（楚周交界的南阳一带，大致是今天的鲁山、平顶山、方城三角地带），盖有二百余年。直到毛遂公自荐于平原君赵胜家而再次显名于赵地。
在河南郏县的毛郎庙，现读音为三郎庙。疑为毛氏家庙，祀老子。
老子之后，毛氏诡异地消失了200余年，不见著于书籍文献。战国时期楚地，则出现了毛字出头的毛字。自老子归隐到毛遂显名于赵地，毛氏诡异消失期间，战国时代一下子出现了一些高人高士，且多不知来历。孔子不能记其实，史家不能称其名，盖多有毛氏族之隐士乎。
如史记《乐毅列传》记：
太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。
清漾毛氏老谱所记毛遂世系
简附清漾毛氏族谱内毛遂前后世系：
二十世毛瑷，娶鄭氏生三子:毛皇、毛相、毛白。
二十一世毛相，娶郑氏生二子:毛遂（战国平原君赵胜上客）、毛才。
二十二世毛遂，娶赵氏生一子:毛昌。
楚地出土的战国简帛书中的毛字
（*文中图片均来自网络）
