贾妃省亲最后还提到了四出戏，书中原文是：贾妃有谕，说：“龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。”贾蔷忙答应了，因命龄官做《游园》，《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》，《相骂》二出。
这里有一大段的脂批，我们不能不标出，并加以分析。庚辰本墨书夹批：“按近之俗语：“能养千军不养一戏”。盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中，此一人技业稍优出众，此一人则拿腔作势，辖众恃能，种种可恶，使主逐之不舍，责之不可。虽欲不怜，而实不能不怜；虽欲不爱，而实不能不爱。余历梨园子弟广矣，各各皆然。亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈及此，众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏，执意不作”二语，便见其恃能压众，娇酸姣妒，淋漓满纸矣。复至“性悟梨香院”一回，更将和盘托出。与余三十年前目睹身亲之人，现形于纸上。便言《石头记》之为书，情之至极，言之至恰，然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此茫然嚼蜡，亦不知其神妙也！”
有人根据这一批语，便推断判定批者脂砚斋为一男性，而且经常游戈于梨园之中。不要忘了，脂砚斋所说的梨园，是主人养的梨园，不是市井社会上的戏班子。能养起戏班子的都是达官显贵之家，这样的戏班中的戏子又多以女性为主，既使是饰演男性，大多也是用女戏子反串，因此，大都养在内宅。那些达官显贵的夫人小姐们，一般都是大门不出，二门不迈，闲来无事，便是打牌听戏，这有些象我们现在的随身听。在《一捧雪.豪宴》中，莫怀古到严蒿家听戏，那就是严蒿家的戏班，青一色的女戏子。如越剧著名演员徐玉兰所演的剧目也都是反串。
皇家更是养有戏班，八阿哥与八福晋订婚结婚的时候，康熙就是派了宫里戏班去的。康熙三十二年，十二月，李煦给康熙的奏折云：“念臣叨蒙豢养，并无报效出力之处。今寻得几个女孩子，要教一班戏送进，以博皇上一笑。想昆腔颇多，正要寻个弋腔好教习，学成送去。”可知，这些戏子都是女孩子。这在《红楼梦》中表现的非常明显。最后遣散那些戏子的时候，也都是分给各房的夫人小姐作佣人用。怎么可能就证明脂砚斋就不是女性而是男性呢？恰恰说明了脂砚斋是女性。也是曾经生活在王府之人，关于脂砚斋我将在以后的章节里着重论述。
大家族养的戏班，大家族的男性一般是不屑一顾的，他们更原意到外面听戏，因为有些戏，家里的戏班是不能唱的，外面的戏更带有精神与感官上的刺激。所以《红楼梦》中，一唱大戏，大多都是太太小姐们去听，男人们都早跑光了。脂砚斋所说的梨园，是私家的梨园戏班，不是社会上售票唱戏的梨园。象《红楼梦》中的蒋玉函，就是茶室酒楼的梨园弟子，因为长的英俊，漂亮，被忠王府的王爷包养。因为在当时的上层社会流行“狎妓”，也就是男同，作者便有狎妓的习惯。康熙就曾说，胤礽平时行为不谨，生活放荡，甚至令外间女子出入宫掖，以姣好少年随侍左右。关于文本中的蒋玉涵，作者也是写实。
既然是写实，脂砚斋又说什么“然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此茫然嚼蜡，亦不知其神妙也！”那么究竟有什么"神妙"之处呢？欲知详情，且看我下节分解。
