《精校滴天髓》鼎鼎校评
第一篇 八字知命
第一章 天地人三元论
第1节 天道
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显示旺衰,命中天地人三元之理,由这里开始演变。
干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法之宗。阴阳出于太极,就是帝载,五行播于四时,就是神功,帝载与神功是三才的基础,是万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
1、干,即十天干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。分为阴阳,甲丙戊庚壬为阳干。乙丁己辛癸为阴干。
2、支,即为十二地支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
地支,也分为阴阳,子寅辰午申戌为六阳支,所以成为乾卦六爻;丑亥酉未己卯为阴支,所以成为坤卦六爻。
3、藏,子藏癸,丑藏己辛癸,寅藏甲丙戊,卯藏乙,辰藏乙戊癸,巳藏丙戊庚,午藏丁己,未藏乙丁己,申藏庚壬戊,酉藏辛,戌藏丁辛戊,亥藏壬甲。
混沌初开,分出阴阳。是太极生两仪。两仪就是阴阳。气之轻清者上升为天,用天干表示。气之重浊者下降为地,用地支表示。地支内含五行,即五行之气。
木气,在天为甲乙,在地为寅卯;方位东方
火气,在天为丙丁,在地为巳午;方位南方
土气,在天为戊己,在地为辰戌丑未;方位 四隅和中央;
金气,在天为庚辛,在地为申酉;方位西方;
水气,在天为壬癸,在地为亥子。方位北方
东方,在天为甲乙木,甲为阳,乙为阴。东方青龙有七宿,角、亢、氐、房、心、尾、箕。对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为寅卯辰。是木的禄、旺、余气。寅藏甲丙戊、卯藏乙;辰藏乙戊癸,内有癸水,故为湿土。
南方,在天为丙丁火,丙为阳,丁为阴。南方朱雀有七宿,井、鬼、柳、星、张、翼、轸。对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为巳午未,是火的禄、旺、余气。巳藏庚丙戊,午藏丁己;未藏乙己丁,内无水故为燥土。
西方,在天为庚辛金,庚为阳,辛为阴。西方白虎有七宿奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为申酉戌,是金的禄、旺、余气。申藏庚壬戊,酉藏独元辛;戌藏丁辛己,内无水故为燥土。
北方,在天为壬癸水,壬为阳,癸为阴。北方玄武有七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁。对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为亥子丑,是水的禄、旺、余气。亥藏壬甲,子藏独元癸;丑藏辛癸己,内有水故为湿土。
附录:六十花甲子五行纳
甲子乙丑海中金、财神东南方;丙寅丁卯炉中火、财神正西方;
戊辰己巳大林木、财神正北方;庚午辛未路傍土、财神正东方;
壬申癸酉剑锋金、财神正南方;甲戌乙亥山头火、财神东南方;
丙子丁丑涧下水、财神正西方;戊寅己卯城头土、财神正北方;
庚辰辛巳白蜡金、财神正东方;壬午癸未杨柳木、财神正南方;
甲申乙酉泉中水、财神东南方;丙戌丁亥屋上土、财神正西方;
戊子己丑霹雳火、财神正北方;庚寅辛卯松柏木、财神正东方;
壬辰癸巳长流水、财神正南方;甲午乙未沙中金、财神东南方;
丙申丁酉山下火、财神正西方;戊戌己亥平地木、财神正北方;
庚子辛丑壁上土、财神正东方;壬寅癸卯金泊金、财神正南方;
甲辰乙巳佛灯火、财神东南方;丙午丁未天河水、财神正西方;
戊申己酉大驿土、财神正北方;庚戌辛亥钗钏金、财神正东方;
壬子癸丑桑托木、财神正南方;甲寅乙卯大溪水、财神东南方;
丙辰丁巳沙中土、财神正西方;戊午己未天上火、财神正北方;
庚申辛酉石榴木、财神正东方;壬戌癸亥大海水、财神正南方。
第2节 地道
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天相应,有旺衰之象,有生克制化之理,煦蕴覆育,为天干地支的机缄。在八字中,有偏全之不一,故吉凶定于此。
鼎鼎注:先解释一下原文。坤主地,顺。乾主天,德。坤元合德就是天地之气是相连接的,成为一体。地气可以上升与天气发生物质间的力的作用,天气也可以下降与地气发生物质间力的作用。天气的下降,与地气的上升是有条件的。每一个人出生的时间,都对应有一个并且只有一个天地之气的环境。类似于人的先天秉赋,或者风水基因。就对这个环境下出生的人一生的吉凶祸福起到了决定性的作用。
五行之气在地支方位月分的十二象,有本气说,即只论五行不论阴阳。有阴死阳生说,如甲木生于亥则乙木死于亥,如甲木死于午则乙木长生于午。等。滴天髓不主张阴死阳生论。从理论上,任何事物都有阴阳,这是事物的相互依赖、相互对立的两个方面。以木为例,甲为阳,好比是树的生命功能;乙则是树的器官如树干枝叶筛管。如果一棵树没有了器官或失去了功能,那么生命也就不存在。所以,阴阳同生共死。在八字中,如果只有丙火而没有丁火,如果丙火是有气的,那就是说也有丁火的客观存在;如果丙火是无气的,那么火的功能不存在了,火这种五行在八字中就是不存在了,即使在某一步大运上有了火的存在条件,这个火也没有复活的可能。
附录小资料
1、《长生等十二象表》
长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
火寅 卯辰巳午未申酉戌亥子丑
土寅卯 辰巳午未申酉戌亥子丑
金巳午未申 酉 戌亥子丑寅卯辰
水申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
2、《十二象的解释》
长生:就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际.
沐浴:为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴.
冠带:为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣.
临官:像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成.
帝旺:象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟.
衰:指盛极而衰,是指万物开始发生衰变.
病:如人患病,是指万物困顿.
死:如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.
墓:也称库,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库.
绝:如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象.
胎:如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎.
养:像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
第3节人道
戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。八字有吉凶不一的原因,在于五行的顺与悖。
人居覆载之中,戴天履地,八字贵在天干地支顺而不悖。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶。
假如干是木,畏金之克,
1、地支有亥子生之;
2、支无亥子,天干有壬癸以化之;
3、干无壬癸,地支有寅卯以通根;
4、支无寅卯,天干有丙丁以制之;
木有生机,吉可知矣。
5、若天干无壬癸,而反透之以戊己;
6、支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金;
木无生理,凶可知矣。
其余五行畏克的情况可类推。
凡物莫不得五行,戴天履地,即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生,如羽虫属火,毛属木,鳞属金,蚧属水。惟人属土,土居中央,乃木火金水中气所成,独是五行之全,为贵。是以人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯。谬书妄言四戊午者,是圣帝之造,四癸亥者,是张桓侯之造,究其理皆后人讹传。
命贵中和,偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭。
最原则的基本原理就是“顺则吉兮悖则凶”。这也是滴天髓的灵魂。
顺,指八字相邻接续相生;悖,指的是八字相邻冲克为害。顺,要相生到日主所喜之五行。悖则是喜生却遇冲克,喜克却遇生合。当然,对于一个初学者耒说,不知道大师们在说什么,这无疑是摸不到头脑。由此可知,滴天髓不是一本入门书,而是一部八字学的理论性著作。我们学习滴天髓,都要有一个入门过程,按顺序一句一句的理解滴天髓,还要反复地回到前面章节寻求根源。学习滴天髓,急功近利的态度,是不可能学到任何精髓的。
附录:
一、《生物的大五行表示》
羽虫属火,现代的鸟禽类、昆虫类;菌类;
毛类属木,体外全披毛类的动物,不同于现代分类。如猴、猪、猫、鼠,
鳞属金,体外全复鳞甲类的动物。如有鳞鱼,甲鱼、穿山甲;
蚧属水。体表光滑类。如蛤蚧、蝙蝠、无鳞鱼、海豹、大象;
惟人属土。
二、天干的生克五合
1、生,指起到帮助作用,属于单向的量变关系。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
生者为印,受生者为食神伤官。如木生火,木为火的印,火为木的食伤。
2、克,指起到减弱作用,属于单向的量变关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
克者为官杀,受克者为财。如木土,木为土的官杀,土为木的财。
3、五合,指特定的两个天干之间起化学的化合反应,属于可逆反应,是质变关系。
甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸。
化神土金水木火
上下相对的两个天干就是合。
三、地支的生克冲合
1、生,亥子生木,寅卯生火,巳午生土,丑辰生金、未戌脆金,申酉生水。
2、克,亥子克火,寅卯克土,巳午克金,丑辰蓄水、未戌克水,申酉克木。
3、冲,起到毁灭作用的关系,在一定条件下是互逆的。
子冲午、丑冲未、申冲寅、酉冲卯、辰冲戌、巳冲亥。
4、合,
有六合:子丑合土,寅亥合木,辰酉合金,巳申合水,午未合土。
有三合:申子辰合水,寅午戌合火,巳酉丑合金,亥卯未合木。
4、《掌指定乾坤八字基本要领》略(视频教学内容)