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——北兰亭学术部
.12.1
书家简介
王登科 ，1963年生，辽宁海城人。荣宝斋《艺术品》期刊主编，中国书协楷书专业委员会委员，故宫博物院中国书法研究所客座研究员。吉林大学历史学博士。师从书法家、书法理论家丛文俊先生。日本京都教育大学东洋史学部研究者。
作品欣赏
隶书25cmx15cm
局部欣赏
行书30cmx30cm
局部欣赏
行书80cmx50cm
行书120cmx60cm
行书40cmx30cm
局部欣赏
行书80cmx50cm
局部欣赏
行书40cmx30cm
局部欣赏
行书60cmx60cm
局部欣赏
行书25cmx60cm
局部欣赏
行书80cmx50cm
局部欣赏
行书25cmx15cm
局部欣赏
学术观察
郁郁乎文登科兄
文/王力春
因书法之缘，幸识登科大师兄于吉林大学丛文俊恩师门下，回想已十三年矣。彼时吾由老汉赵立新兄引见，始入长春丰草堂拜见丛师，巧遇素仰已久之登科兄。虽时光流过，而兄之谦谦风范与超脱智慧，至今历历在目；为吾开导启示之话语，依然宛在耳际。犹记当时登科兄由日本书道专家杉村邦彦处作访问学者归来，丛师希望其由鞍山调转到吉大任教，老汉立新兄又极言其诸多优长与趣事，如此这般，皆令我倍加敬慕。翌年吾得幸考入丛门，自然难忘师兄激励之缘也。
在丛门攻读硕士博士期间，吾尝从师生口中听闻师兄之才子形象，诸如明佛理、精书法、喜绘画、能吟诗、善作文、通音乐、会日语、开画馆、办个展等等，诚可谓有风仪者也。其于绘画，以国画为基，洋洋洒洒，信笔得真意，主题或为憨态和尚，或为天真儿童，不一而足，曾以国画笔法临习西方名画，异趣烂漫纸上。其于学术，言之有物，读之有味，不落窠臼，考辨扎实书法史而不乏人文趣味，于宋代和金代书法史建树尤多。其于文学，有感则发，抒发胸臆，娓娓道来，饱蘸真情，其文化随笔和古今二体诗，颇多情致。古代文人兼通诗文书画，一专多能，一通百通，若汉之蔡邕，宋之苏轼，明之祝允明，清之傅山。如今世风陡转，而登科兄多才艺，尚可见古代文人之余韵。
师兄之书法，乃文人书法、才子书法。其于书法，诸体兼善，自称体貌，不拘一格，本人尤喜其碑派小楷和浑厚行草，开闳警醒，启迪良多。曾于里仁馆见师兄遍临诸体名帖，虽跨度很大，皆能惟妙惟肖，足见其造型功夫之高超与笔法笔意之悟性。又曾于吉大宿舍见其用小毛笔抄写《大学》，以为日课，方知兄之刻苦好学。师兄曾评丛师书法为《儒者之工书》，“苟非圣贤，不能传远”，今日看来，亦可称“夫子自道也”。
古人认为书学小道，必参之以道义文章，方显达于世。黄庭坚誉苏轼书曰：“郁郁芊芊，学问文章之气，发于十指之间”。师兄博士论文专以苏黄时代为主题背景，可谓文得其人、人得其文也。书坛百花齐放，书史精彩纷呈，但万涓奔流终归大海，书法毕竟止为“形其性情，达其哀乐”之手段，若无真性情真本领，何必炫技弄巧，于书坛沽名钓誉哉！故师兄书法艺术之成就，实为其为人为学、修心处世之成功，于今人时代良可借鉴耳！
学书感悟
1.本源乃初心、童心可贵因它为初心！书体亦如是！我们总强调所渭的＂时代感＂！那汉人重孝道、在当下就无时代感了吗！好的东西、真理总是放之四海皆准、遑论时代！
2.隶书本身已备美术性、所以临写时不要再突显它的装饰特征了！相反要敛住毫芒、注意所谓＂八分＂向背中的节奏感与笔与笔间的呼应！私以为这一点临隶书时尤为重要！
3.制造庸俗艺术和欣赏庸俗艺术的人、应比照坊间的生产假药和贩卖假药者、予以严打。因为它断灭的是人们对真善美的正确知见，世道人心中的乱象皆与此相关联！
4.古人仰羡古人，今人或觉怪异！事实是的确！古便不今，不今则不俗！古是雅的代称、称古雅！今乃俗的标识、作今俗！人世的向前正是不断趋向世俗的过程！明辉弟笔下古雅、内心定不俗也！
5.如果能在书写时现场发挥、隨行就势、隨顺纸笔和内心，就会出现平实的美。平实中更会呈现出一种不经意的东西，此为大美！
6.当写字被我们“创作”之时，书法便从家里人转身变成一位远方的客人、而重新登堂入室。只见他咬文嚼字、油头粉面、和他爸爸妈妈用半文半白的话来寒喧问候、俨然一位饱学之士。他语出有腔调、坐卧有规模、谈笑有风度……但，那个任性、使气的亲儿子却变成了一位彬彬有礼的“客人”、不、准确的说、是装成了彬彬有礼……书法离开了生活时、便有了些“客气”，而对这客气而言呢、是主人也不欢喜、客人更累得慌……所以、写字呢、还是最好不要“客气”！
7.繁文缛节是“文化”，但它不是人生的智慧所在！更多的时候一些入依仗这“文化”来唬人，其实真正的人生智慧就是一生二二生三般的单纯……那么那些真正能够表达人生智慧的语言、书画艺术亦然……
8.我在几十年的书法学习中，知道了对称、均匀、平衡、准确、妥贴、变化，还有朴实、厚重、优雅、含蓄、自然、轻松、活泼……当然更有勇气、想象和希望。书法里什么都有，写着写着就长大了……
（文/王登科）
