六经为病尽伤寒，气同病异岂期然；
推其形藏原非一，因从类化故多端；
明诸水火相胜义，化寒变热理何难；
漫言变化千般状，不外阴阳表里间。
要我说天下就两个病:“一寒一热”，别把中医看复杂了，当医生定不能小题大做，舍近求远。伤寒论写的是什么，写的就是衣食保暖，就这么简单，它可深奥。深，深不可测！浅，浅在皮毛！什么叫皮毛，吃一顿饭，好身体的人没事，空调开着，身体差的人吃一顿饭回家，第二天就难受，这是什么，受了风寒！我们的身体就是与风寒抗衡，体质好的不生病，体质不好的非生病。我们谈谈六经，何为六经？我们读伤寒的人，要知道一个六，二个六，三个六，四个六，五个六，六个六。六病，六经，六方，六证，六脉，六法。何为六病，六病和六经，各行的争了不少年，有的人说没有六经，我认为其实不然，我们不能欺师灭祖，不能藐视前人。六经不是仲景提出来，也不是后世人提岀来的。这是黄帝内经上面的。大家看六经辩证上，太阳病，脉弱浮。这是仲景的，看岐伯与黄帝的对话，那是内经的，六经病变里面的。医生不讲家族，学术不讲门派，别看那老师有威风，权威高，他讲错的东西，我们也能承认吗？那不行。学术是对后一代的教育，我们要说错了不得了啊。六经和六病，经病同源；一回事，没有六经，也没有六病。是
草有本，是花有因；我们的孩儿是父母所生，这就是源头啊。长江滚滚向东流，它的源头在西方。没有六经哪来的六病。没有树根哪来的树头。我们不能为了学术的这点东西在这争论，没有意思。六病是绝对有，是写在岐伯与黄帝的对话，是他两个说的，也不是仲景写的。仲景从黄帝内经中简化出来的，他是个了不起的人物。我们开始学伤寒论，要知道太阳病到底是什么东西，搞不清不行。大自然有一个太阳，好多人不知道太阳到底起什么作用，太阳是怎么病了呢?风云突变，天下大雨；如果陷隐约约十天半月，不见日光万物糜烂，大自个庄稼不能生长，太阳被云彩遮住了，这是自然的太阳病。人身上也有太阳病，好了话题引位来了，人身上到底什么叫太阳，在人身上叫膀胱，膀胱不得了，仲景伤寒提笔就写太阳病，第一条就写太阳病，项背强，几几然，脉浮。缓，自汗出，鼻鸣干呕，恶风怕冷；太阳病首先就是这些症状。太阳病到底是什么东西，膀胱只有下口没有上口，小便从哪里来呢，正常的情况下；五脏六腑的功能特别强，源头的正气压给膀胱，到膀胱里头聚尿成液，尿在体
外，这是小便。它里面还有热气气化了；这气化拿什么标准它!?夏天你看不到，到冬天零度时小便解到地冒热气，这就是膀胱经的气化。膀胱不能气化，人天天有病，人冬天解小便，小便解完后打寒颤。膀胱经怎么能到体外呢?五脏六腑的功能强的情况下，从十九椎往外发，何为十九椎，人靠脊椎，脊柱是二十一椎，中医从上往下数，大椎到长强，我们的肺长在第三椎，心长在第五椎,肝长在第九椎,脾长在十一椎,肾脏十四椎，膀胱长在十九椎。什么叫靠山，五脏六腑的靠山就是脊柱。脊柱强，肾不亏；骨头不空，你不会生大病。骨一空，肾一亏；脊柱一空虚，五脏六腑必然衰败。五脏六腑一衰败，膀胱不能气化。不天天怕冷，没有感冒啊，我们常见什么感冒，不发烧。一感冒淌眼泪，淌鼻子，这种感冒常见，旧从哪里来的啊，是膀胱经。那鼻子从哪来的！那是少阴经。这叫两感。我一个人讲了三句话，一个叫阴来和阳，一个叫阳来和阴，一个叫阴阳合病。这就是伤寒论的头。膀胱在十九椎，功能好的情况下，十九椎发出温度，上升下达，从大腿的后
侧到腿肚，昆仑、至阴，从十九椎往上行，经过十四椎，肾脏长在十四椎那叫命门，是人体的总开关。热气总开关是十四椎。少阴经大椎，一旦太阳经受到寒邪路过十四椎少阴命门，肾要虚狠了，命门开合不闭，太阳病的风寒就从命门直走少阴，到少阴下达，小肚两侧。从阴道两边到涌泉，对上去，一直从胸膈穿透，穿透胸膈到咽喉，这是少阴
经的走向。太阳病的走向从十九椎往下，从腿弯过到小未脚趾头，小末脚趾头外侧叫至阴穴，这就是足太阳膀胱经。少阴经到咽喉下端，少阴停止了，这个少阴经的寒邪到咽喉的底端前止不进。太阳经路过大椎风池、风府，玉枕天柱，从百会眉冲到攒竹，从攒竹穴从两个眼睛往里行，到咽喉的上端，就与少阴经交汇了。我们医生常说肝胆相照,脾胃相连,肾与膀胱相表里。这就是从十九椎膀到十四椎的时候，这个相表里才能接得上。
