书圣——王羲之
353年农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭举办活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。王羲之因当时天时地利人和效果发挥极致，据说后来再也写不出那样的字了。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙，受到王氏世家深厚的书学熏陶。
王羲之早年又从卫夫人学书。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他已置身于新的历史层面上。
沈尹默称扬道：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。”这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。
传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。
王羲之书法影响了一代又一代书苑。唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
书圣——皇象
皇象是三国时期吴国广陵江都（今江苏扬州）人，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有书圣之称。
他的草书与曹不兴的绘画，严武的围棋，菰城郑妪的算相，吴范的善候风气，赵达的算术，宋寿的解梦，刘敦的天文并称“吴之八绝”，朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
前人对皇象书法评价甚高。他的书法被赞为“中国善书者不能及也”。他学习别人的书法，能取各家所长而成自家面目。晋葛洪《抱朴子》誉为“一代绝手”。唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品，八分为妙品，小篆为能品。传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》，相传为皇象书。书论《论草书》。今世仅存《急就章》石刻，相传为皇象书。
对喜爱章草的人来说，《急就章》是学习章草的优秀范本。因章草是早期的草书，到了皇象时代，已十分成熟，且为众多书家所擅长。而皇象所书《急就章》，形体已经很规范化了。
书圣——钟繇（yáo）
钟繇是汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。
钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功累迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹魏建立后，历任廷尉、太尉、太傅等职，累封定陵侯。在魏文帝时期，与华歆、王朗并为三公。太和四年（230年），钟繇去世，谥号“成”。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。他和东汉的张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之被人并称为“钟王”。对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用。
书圣——索靖
索靖是西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。出身世宦家族，历任州别驾、驸马都尉、尚书郎、雁门太守等职。晋惠帝时封关内侯，以荡寇将军之职平定西羌叛乱。赵王司马伦篡位时，响应三王举义有功，累官后将军。河间王司马颙进攻洛阳时，索靖率雍、秦、凉义兵大破其军，却因战斗致伤而逝世，年六十五。累赠司空、安乐亭侯，谥号“庄”。
索靖善章草，传东汉张芝之法，其书险峻坚劲。其章草书，自名“银钩虿尾”，时人称“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉”。索靖的章草自成一家，与张芝、皇象、钟繇，时并号“书圣”。
索靖流传后世的书法作品有《出师颂》、《月仪帖》、《急就章》等。他的书法对后世影响很大。唐代书法家欧阳询平生最重法度，不肯轻易推许古人。一次，他路见索靖书写的碑石后，竟卧于碑下，朝夕摩掌，不忍离去。
索靖的书法，浓浅得度，内涵朴厚，古朴如汉隶，转折似今草，气势相当雄厚，历来被书法家称为上乘。
