论命的时候要以用神为重，用神确定之后，运岁吉凶，就要以用神的标准来确定。对用神有帮助则吉，逆用神而行必然凶险。
好似在河流中航行，顺流自然顺利，逆流险阻重重。取用神的方法，就好似剪除枝叶，要找到最为宝贵的一部分。论运岁和定用神有所不同，应当一干一支，细致地配合，但还要把用神作为标准。
即使同样以火为用神，喜行在东南木火之乡，其中也有巨大的吉凶差异，很难有一个一劳永逸的论断，不同的四柱干支配合往往预示着不同的结果，《滴天髓》有言：“配合干支仔细诺详，论人祸福与灾祥。”
其中“配合干支”四字只是简明扼要提到此事。从古至今，都以《三命通会》对运岁的讨论最为详细而以《滴天髓》为最精简。
从古到今谈命的书，以《子平真诠》为最明白晓畅。其中的《论大运篇》,用大运干支配合八字的喜忌，来断凶吉。运中的字，必须要放在原命干支八字之中来看，它们的配合情况极其重要。
这是因为配八字喜忌，有转移用神的可能，而不仅仅是帮助用神或者损伤用神。往往每一个命局的局势都错综复杂，移步换形，便会有很大的不同，单单用文字很难形容。
忌中有喜，喜中有忌，佳运之中，往往有突然变生的厄运。类似的变化千千万万，但都离不了战、冲、和、好四个字。
八字命理中例如命造戊子、壬戌、甲寅、庚午此命造是甲木日生在九月，地支合寅午戌火局，是火旺木焚的格局， 所以壬水为用神。
然而四柱内有戊土忌神透出天干，大运天干见壬癸水，会被戊土反克，故必须取甲木克制戊土，让病神无法发挥威力，壬水的作用才能显现出来。
但是用木必须带水，否则，木被火焚又被金克制，怎能消散戊土之病呢？木行干而不行支，水行支而不行干，此格甲子、乙丑为最美的运了。丙丁得壬水回克，只是虚有荣华富贵，寅卯增助火旺，并不是美运。
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