杨振宁教授讲的《易经》天人合一思想 到底高明在哪里？

周秋鹏

杨振宁教授在一次关于《易经》的演讲中，讲到了《易经》的天人合一思想。他的观点跟绝大多数从事国学研究的人士明显不同。那些国学研究人士认为：天人合一，是指人与外部环境融合成一个整体。而杨振宁教授的观点是：天人合一，是指人与外部环境保持和谐相处。

事实上笔者在分享杨振宁教授的观点时，就有很多人来批评。有一种人是认为杨振宁教授是物理学家，《易经》是文化、哲学类的科目，不是杨教授的专长，所以认为他没有资格来讲授《易经》，甚至连看不不看，就认为他没有水平。还有的人批评的观点更加奇葩，认为杨教授在八十多岁娶了一位年轻的妻子，由此推断杨教授讲的《易经》毫无学术价值，也让笔者为这些人的智商感到有点震惊。

由此进一步来论证天人合一思想。因为外部环境，不是一个虚拟的世界，而是由天地万物构成的，比如那些批评杨振宁教授的人，他们无论是对于杨教授，还是对于笔者，都属于“天”的范围，就是外部环境。那么，作为一个人，该如何与这些批评者合一呢？如果按照那些常规的解释，杨教授或者笔者是可以跟那些批评他的人融合成一个整体的。

事实上可能性不大。因为那些批评杨教授的人，对杨教授讲述《易经》这件事情，以及他娶了年轻的妻子这件事情，都是恨之入骨的。虽然杨教授做的这两件事情，没有给这些批评他的人造成任何损失。

还有的人对杨教授年轻时在国外、年老时回国这件事也耿耿于怀，认为杨教授不符合这些人的道德标准。所以要跟这些批评他的人融合成一个整体，简直是水火不能相容。笔者开始也尝试着与他们沟通一下，看看能否有所成效，后来发现那是鸡同鸭讲，各自的观点是风牛马不相及。要想合一那是痴心妄想。

于是进一步理解杨振宁教授讲的天人合一，是非常高明的。就是只能让这些人按照他们自己的认知与习性去表达，在无法与他们融合成一个整体的情况下，尽量和谐地与他们一起生活在这个星球上、这个国家中。因为这些人就算观点不同，也无法达成统一的想法，但是可以各自过各自的日子，杨教授可以继续发表他的学术成果，批评他的人可以继续说他没有水平，是个门外汉。但是一般情况下不会形成肢体冲突，或者一方去消灭另一方，大家每天的吃喝拉撒睡还是不受影响。

这个星球上生活者几十亿人，每一个人的容貌、身份、性别、年龄、职业、思想等等明显不同，这几十亿人和每一个人，都是“天”与“人”的关系。天人合一不是指每一个人与这几十亿人融合成一个整体，变成一个人，而是指每一个人，都尽量与这几十亿人和谐地相处。既坚守自己的观点，也尊重别人的观点。

孔子说：君子和而不同。这和杨振宁教授对天人合一的理解完全是吻合的。当然有些人对孔子也是嗤之以鼻，认为孔子的水平也没有自己高。当然孔子也不会生气，他只是和谐地和大家在一起。