在南北朝时期的时候有一个传奇皇帝，是南梁政权的开创者，那就是梁武帝萧衍。萧衍可以说是我们历史上最博学的开国皇帝了，当了四十八年的皇帝，活了有八十六岁，这在历史上是仅次于乾隆的第二位高寿皇帝了。而这个皇帝传奇在哪呢？因为他是历史上第一个当着皇上就出家的，萧衍特别的信奉佛教，因此广建寺庙，还发展僧徒，经常的去寺庙当寺奴。
其实历史上也有很多人猜测过萧衍为什么喜欢往寺庙里面跑，是真的一心向佛是一个虔诚的佛教信徒吗？还是已经看破红尘把皇帝这个位置看的没有这么重要？小编觉得这两种说法都不是很靠谱，因为萧衍要是真的这么虔诚，不把皇位看在眼里的话，那直接就退位出家多和心意啊。小编其实对萧衍喜欢往寺庙里跑其实有自己的不可告密的政治原因。
因为萧衍当时的历史成就，虽然跟他的雄才大略有一定的关系，但其实有一大部分的原因出自于僧人们的支持，为什么这么说呢？因为在萧衍上位以后，不管真的是因为自身喜欢佛教还是想为国家宣传佛教，反正都达到了一个目的了，已经把佛教在当时抬到了一定的高度。萧衍已经把自己的君权和佛教联系在了一起，实行了政教合一，在历史记录上也能看出来这是萧衍的一大特色。
萧衍之所以经常地出家舍身，经常地在经济上扶持寺院，甚至已经利用自己至高无上的权利将佛教定为了国教，其实更深层的含义是为了争取到佛教在一定程度上来支持政治意义，要获得僧侣这一庞大势力的信服包括支持，就可以在一定程度上来巩固南梁的统治。但是作为皇上，其实都会有一个毛病，那就是猜忌心会随着当皇上的时间越长年纪越大就越来越重，就会觉得身边的人可能变得不那么忠诚了，所以这萧衍表面上是屈身往寺院待着。
沉迷于诵经祈福，但其实心里面是看一看身边的大臣贵族有没有想造反的意图，看看这些人是不是真心的希望自己在重新回去执政。萧衍这么明显的突出自己对佛教这么的迷信其实是为了加强自己的权威而装出来的，好依着这种政治表演来巩固自己的统治地位。但是不管萧衍是出自哪种目的，长期的信仰和提倡佛教已经被萧衍带的成为了那个时代上层社会的传统习惯了。
所以他的性格也变得比较内倾、封闭、保守、刚愎起来。萧衍晚年喜欢别人阿谀奉承，听不得半点逆耳之言，《魏书·岛夷萧衍传》称“衍好人佞己，末年尤甚”。所以萧衍当时的朝中大臣知道这个特点以后都不敢说出来实话，都是虚情假意的奉承。后来佛祖可能看着萧衍还是不够真诚，虽然说是整日都会沉浸在佛教的精神里面，佛祖也并没有保佑他，还是出现了当时的“侯景之乱”，作为一届皇上的萧衍最后也是落得了个饿死台城的悲惨结局。在已经出事后，萧衍就说过一句能表现出悔恨的一句话：“自我得之，自我失之”但是已经为时已晚了。
