世间安得双全法，
不负如来不负卿
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
最近看完了仓央嘉措传，被他本人及他的诗深深的吸引，今天我们就一起走进仓央嘉措短暂而悲情的一生。仓央嘉措原名为啊旺诺布,1683年出生于西藏南部门隅纳拉山下普通的家庭。父亲叫扎西丹增，是宁玛派的转经喇嘛，母亲叫次旺拉姆出生望族，啊旺三岁时被桑结嘉措派去寻找五世达赖喇嘛罗桑嘉措转世灵童的高僧曲吉认定为灵童，后为防止机密泄漏，将啊旺一家迁往夏沃错那，在这里啊旺结识了宗本家的大少爷塔坚乃班丹及大小姐达瓦卓玛，他们一起放牛一起玩耍，建立起了深厚的友谊，在此期间父亲因病去世，给啊旺沉痛的打击，还好有他们姐弟俩陪着他。8岁时啊旺被接往巴桑寺进行学习，同往的还有塔坚乃少爷和十几个小伙伴，达瓦卓玛是女的无法跟去，她对仓央嘉措是恋恋不舍。在巴桑寺啊旺诺布改名为啊旺嘉措，学习期间啊旺天赋极高，他是众多学徒中最出色的，《除垢经》《诗镜》他学得都很好，达瓦卓玛也时来看望他们，这是啊旺最为期待的，可以看见卓玛那美丽的大眼睛。巴桑寺供奉着马头明王，啊旺看着马头明王写下处女作:
马头明王法力大，
诸魔诸鬼皆惧怕。
慈悲护法为世人，
荡平一切邪魔敌。
在巴桑寺学习七年，使啊旺佛法快速精进，这年由于拉藏汗怀疑五世达赖喇嘛早已过世，将此事密告清国康熙皇帝，1697年10月21日第巴桑结嘉措无奈将啊旺接至西藏受戒改名为仓央嘉措，进行做床典礼，宣布仓央嘉措为六世达赖喇嘛，此时距离五世达赖喇嘛罗桑嘉措去世已经十五年，仓央嘉措从此成为一代格鲁派教宗。同时第巴桑结嘉措还下了一道命令，将宗本家大小姐卓玛指配给蒙古和硕特部固始汗的儿子为妻，至此一对青梅竹马的恋人就此分开，他们彼此都伤心欲绝，但只能接受这个事实，他们无力改变。仓央嘉措的父亲与母亲以及世世代代的先祖都笃信宁玛派。宁玛派僧可以恋爱结婚,不认为爱情与信仰有什么冲突,而格鲁派主张禁欲。仓央嘉措十五岁才坐床,他在宁玛派文化氛围中长大,受俗世欲望的熏染,情爱对他来说不是洪水猛兽,而是那么天真自然。他的生命从一开始就埋下了悲剧的种子。
而他悲情命运的促成者,就是第巴桑结嘉措。由于当时西藏复杂的局势,五世达赖阿旺罗桑嘉措去世后匿丧。,在当时的条件下,匿丧确实是对格鲁派最有利的处理方式。但是,五世达赖的死被隐瞒了十五年,随着格鲁派的壮大,继续瞒而不报没有可以让人信服的理由。越来越多的人相信,是第巴的权力欲望使他做出了这宗胆大包天的欺瞒事件,他不想交回权力。即使在清政府发现了事情真相后,当仓央嘉措在康熙帝的支持下坐床之后,第巴桑结嘉措依然不肯交出权力。他让一位颇有才华的宗教领袖坐了冷板凳,成为他的傀儡。
仓央嘉措在藏南的山野中长大,向往自由和爱情。他不在乎什么身份地位,况且此时的他只是傀儡，才华无法施展，只能扮作俗人化名为宕桑旺波时常在拉萨夜晚游乐,享受酒馆里醇美的青稞酒,享受与姑娘们的爱情，期间他写下了《最美的情郎》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
在这里他认识了风尘女子拉则，当他发现拉则是为了他的钱才喜欢他时，他决定离开拉则，后来他认识了酒馆老板娘的侄女仁增旺姆，他又一次坠入爱河，但事情终有败露，有一天被第巴桑结嘉措发现了，第巴桑结嘉措要求他去扎什伦布寺去修行，好让他断了红尘之念，但此时桑结嘉措正在热恋期，他那肯去，接下来第巴怒了他派人将仁增旺姆抓走，当得知此事仓央嘉措六神无主，打算亲自去营救救仁增旺姆，但铁棒喇嘛拦住了他的去路，此时塔坚乃说让我去吧，几天后仓央嘉措仓央嘉措远远的就看见塔坚乃的马回来了，上面的人没有头颅，头颅被挂在侧边，他的好兄弟塔坚乃没了，仓央嘉措再一次伤心欲绝，他的情人没了，好兄弟也没了。从此以后他取下了头上的五佛冠，脱去了身上的袈裟，整天在布达拉宫里喝酒玩乐。
在第巴与拉藏汗的较量中，最终以第巴桑结嘉措被杀而告终，拉藏汗召集三大寺的高僧开会，说仓央嘉措是假达赖，欲废掉他，但高僧们不这样认为，他们认为仓央嘉措只是受到魔鬼的迷惑，影响心智，而非假达赖，拉藏汗不肯罢休，再次上书康熙皇帝，康熙皇帝审时度势做出处理，封拉藏汗为“翊法恭顺汗”认同仓央嘉措假达赖的说法，要求拉藏汗将其执献京师。1706年5月17日仓央嘉措在蒙古兵的押解下离开布达拉宫，行至青海湖时拉藏汗又接到康熙的信:你把仓央嘉措送到京师朕如何供养？拉藏汗慌了，皇帝也不想接这烫手的山芋，无奈之下他暗示看守放掉仓央嘉措，对外宣称仓央嘉措病逝。
仓央嘉措又获得了自由，天地之大他却不知何去何从。爱恨情仇已在尘嚣中远去，塔坚乃班丹、达瓦卓玛、仁增旺姆，朋友、情人都因他而去，此时的他感到疲惫不堪，不知何时从小跟他到大的小黄朗嘎来到他身边，仓央嘉措笑了，笑得那么温暖悲伤，他摸摸朗嘎的头说:那我们一起走吧！走向这片青色的海。
那海水深处星光灿烂，宛若天宇。
对于仓央嘉措的诗歌,现在普遍带有争议,即他的作品究竟是令世人倾倒的情歌,还是宗教作品的道歌。一些人认为,仓央嘉措的作品实质上是极富宗教意味的、意思含蓄暖昧的道歌,由于翻译原因以及文化原因,成了我们今日所见的“仓央嘉措情歌”。网络上还有些人认为这些流传的诗歌根本就不是仓央嘉措的诗，孰是孰非我们无从考证，但既然喜欢他的诗，是或者不是又有什么区别呢,他已然是一个时光铸就的传奇，成为雪域不朽的传说,一个浪漫、有情的大活佛，世人心中最美的情郎。
