子曰：“君子不器。”（出自论语·为政篇第二）
点睛：
夫子此语重在“不器”，后世多无重。
释义：
《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。
博古：
①朱子注曰：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”
译：君子，为学而成德之人。是通过学问思辩，修身践行而集道德仁义于一身，明达天道地道人性，能文能武，通才达识，不局限于一技一艺。
器，器具、器皿、工具。器具各有专用，用于此者难用于彼，如斧能砍削而不能用于锯，犁能耕而不能用于耘。
②君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面。因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
③《论语三百讲》第22讲 君子不器
君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最适宜的行为举止取得最大最好的效果。
通今：
以古释义，认为君子当博学，不专于一技一艺；当领导全局，不限于一城一地；当有容纳大、因地制宜，不小肚鸡肠、陈腐不变。
纵观当今，我辈实遇千年未有之变局，时代的革新几乎以毫秒计算，近十年之变胜于之前数十上百年变局。
世纪初，生民想不到在家可以点外卖，想不到一部手机可以容纳手机、摄像机、照相机、投影机、打印机等诸多机器的功能，想不到网上购物，想不到微信，想不到共享经济，想不到房价可以40万/平，想不到社会转入细致分工时代，想不到……
君子博学，视乎情而定，处在高速发展中的中国更多的需要领域专精的人才，一个芯片的构造、天基武器的研究、经济模型的构建等，都是一个个“领域型科学家”创造的。
君子领导全局，于孔夫子心中，或许也是一个乌托邦吧。自古以降，真正的领导者永远是极少数，这不可能成为君子的最大标准。博古通今，做好自己手里的一个区域、一件事，已值得称道了。
唯有“变”之一字，实在是孔子文化之精粹。
康有为百日维新，是一个革命党。到洋务运动、民国时期，已成为保皇党，成为落后的旧势力的代表。
“两弹元勋”钱学森民国时期在美国已是一个蜚声海内外的空气动力学家，与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱学森”公式。至1949年，他毅然放弃美国优厚的待遇，决定求变，返回他朝思暮想的中国，进而投入新的领域“两弹一星”，成为中国载人航天奠基人、“中国科制之父”和“火箭之王”。
华人首富李嘉诚小时候家境贫寒，年轻时卖塑料花为生。他一生都在求变，初中毕业的他，卖塑料花卖成了总经理。年仅22岁，就敢拿出全部积蓄创办塑料花厂。29岁，在香港率先研制出塑胶花，填补了香港市场的空白。1958年，又进军地产市场。，他的长江实业总市值约为10000亿港元。至，李嘉诚连续蝉联华人首富。
结语
子曰，君子不器。往深了说，一个有作为的人不应该把自己局限在某一个“圈子”里，应该努力“求变”，适应或引领时代发展的潮流。即使是古圣先贤的名言，也并非金科玉律，而应该因地制宜、因时制宜，学会无论身处何时、何位，都应该有自己的思考。
