一处地域文化的形成需要综合多方面的因素，不仅是建筑文化，也有语言文化，语言在我国悠久的历史中，经久不息，而且世世代代在延续发展中，只是伴随着我国对很多方言的不断重视，本身也会起到很强的文化价值，因为有些区域中的方言文化更为突出，它们也具备了很强的地域性吸引力。
这处方言文化就是闽东语。与闽南语不同的是，这种方言在我国的名气其实不是很大，也很容易就被忽视，游客更多的是知道闽南语的存在，但这个方言从特点、发音和难懂系数上，却都不比闽南语差的，所以作为一种地域性的文化语言，对其介绍也十分有必要，更会让其语言得到更好的人为保护。
闽语群都同源，不管是词汇还是语法上，比如说“人”字，所有闽语的白读都是训读为“侬”，等等。
中原移民在西晋末年迁入闽南的过程中，第一站是现在的南京和镇江（他们在南京定都），另一部分人经过浙江来到了福建，落脚点在福州和泉州（然后泉州那一支还有继续南迁到粤东的），所以福州的闽民系的先祖当然也是来自古河洛地区。
闽南语和闽东语的分化应该是在唐代，闽南语的文读主要来自七世纪唐音，而闽东语主要来自十世纪唐音，所以像撮口呼字，两者就很容易看出区别来。而且，闽东地近吴越，语音上受到南吴语影响比闽南大一些，所以后来韵尾逐渐减少，而闽南语把唐音的六大韵尾都保留了下来。并且，由于福州是省城，又受官话影响较深，所以声母里浊塞音和浊擦音都消失了，但闽南语保存了一些。 可以看出，福州话口语中的许多常用词汇都与古代汉语息息相关，许多可以追溯到先秦时期。福州话特有的词汇表明其与《诗经》的关联性远超过其与《楚辞》的关联性，显示福州人的祖先来自河洛地域，而不是江湘地域，尽管后者更接近福州。
从闽东方言的特征特色上看，它由于受到地理环境和人文上的因素影响，其根据音韵和词汇的不同，也再被分做3种子方言，而值得一说是，在这3种方言中，三者间交流有一定的困难，所以这也就更造成了不同区域间的语言特色的大不同，而这也是当地显得很有差异性的地方，更是其与其它语言有显著的区别度。
也有网友强烈反对福州话属于闽东话的概念，称福州话和闽东话无法互通。福州话国内分支流行于福州十邑及宁德太姥山镇（又名秦屿，多数为长乐人早年移民），福州语系基本可以进行沟通，即使是福清或者古田，声调有变，也可以听出是一个语言分支，因为古田，屏南及太姥山镇在宁德常将福州话和宁德其他地区的话混为一谈，其实两地无法交流，只是因为地域相近，极少数的语言比较相近。许多福州人可能以为去了古田和屏南或者去了太姥山旅游，听到了福州话，就以为宁德全部都讲福州话，这是错误的。
方言文化的发展与很多方面是息息相关的，从不同城市发展之间的特色上说，每一处方言文化的发展内涵都很丰富，同时也会起到比较强的社会吸引力，而这本身也可以取得更好的旅游业发展，因为一个区域的方言文化，是其风俗文化中的一部分，而这无疑是能起到比较强的地域性旅游魅力和提升知名度。
