新疆库车，昨天汉族小伙带上维吾尔媳妇古丽，抱着孩子去给维吾尔族老丈人拜年，古丽不让他买烟和酒给老丈人送礼，汉族小伙装了满满一后备箱的礼物，用汉族的拜年礼来到了老丈人家，会被赶出来吗？
大年初二三，回娘家日。汉族小伙小杨一大早就起来，和维吾尔妻子古丽商量回娘家要带的礼物，漂亮的妻子古丽说：“按照我们维吾尔习俗，过年是不送烟和酒的。”小杨不同意了，嫁给我了，就按照汉民族的习俗走。
不一会儿，小杨采购好了给老丈人的礼物，只见车后面，地上摆满了大小的礼品盒，而且都是双数，有饮料、有牛奶、还有盒装酒与烟。妻子古丽嗔怪的说：“给你讲了，不要给我爸爸买烟和酒，你就是不听话。”
小杨笑着说：“春节给老丈人拜年，哪有不拿酒和烟的，我看咱爸抽烟喝酒呀。”已经买来了，古丽拿他没有办法，只好看着他把礼品盒一件一件放进了后备箱。
准备停当，维汉夫妻双双回娘家走起，车在柏油马路上行驶，小杨开心地对着摄像头说：“娶了一个维吾尔族女孩，这一年，要过好几个节日，除了汉民族的节日，还有库尔班节和古尔邦节要过。”
车子快要到老丈人的家了，只见路边老丈人、丈母娘和小舅子已经在等候了，小杨下了车，和小舅子握手，和丈母娘拥抱贴脸，一切礼俗都是维吾尔的见面问候形式。然后小杨从后备箱拿下来礼物，一家人开开心心拿上礼品，往家门口走去。
春节前新疆下了大雪，路边还有很厚的雪，穿过一条小路，来到一栋平房，进了大铁门，老丈人气派的院子映入眼帘，走进平房正中屋子，就是维吾尔待客的房间，只见一座大炕上铺着红色的花毯子，炕上还有一个小木桌，丈母娘正在砍肉骨头，小杨用维吾尔语言问道：“阿妈，中午吃什么呀？”丈母娘说：“抓饭。”
小杨高兴地笑了，重复：“抓饭？我的最爱。”古丽也开心地笑了。小杨看着丈母娘在炉子上翻炒着大块的羊肉，有点馋了，说：“阿妈，啥时候熟呢，我肚子已经饿了。”丈母娘抬起头笑着说：“一会就好了。”妻子古丽抱着孩子在一旁笑着说：“等一会，香喷喷的饿抓饭就好了。”
不一会儿，抓饭的香味飘满的屋子，炕上的桌子上摆上了一盘香喷喷的抓饭，大家围坐一起，吃起了香喷喷的抓饭。这抓饭是用羊肉和胡萝卜、大米制作而成的，最下面是胡萝卜、米放在中间，肉块在最上面，经过小火焖熟。然后再拌匀，每一颗米粒都有胡萝卜和羊肉醇香，颜色金灿灿的，香味扑鼻。
因为要用手抓着吃肉和饭，故名曰：抓饭。但现在大多数人家，都会每人盛上一大盘，饭在下面，肉在最上面，只见小杨先抓起了一大块羊肉，一口咬开，满嘴流油，哇，香的过瘾，就是这个味。就着肉吃着饭，大快朵颐，舒服。
@冰雪嘉年华
如今的新疆，维汉通婚已经屡见不鲜，我的学生里就有好多名字是维吾尔名字，但是汉语却很标准的，看不到一点维吾尔的影子，可能在家里也是汉语说得多的缘故。维汉通婚，原先会受到双方家长的反对，现在由于政策的鼓励和支持，维汉婚姻也多了，并且也是如此幸福，可见社会是在不断进步的。
祝福这对维汉夫妻幸福甜蜜！祝福新的一年所有夫妻恩爱幸福！
#新春年味大不“瞳”# #浓情中国年##天南地北大拜年#
探秘塔兰其
新疆自古以来就是多民族聚居的地方,民族历史特征、习俗等等，丰富多样，有吸引人们探索的兴趣。像杜重远先生所说:“新疆的民族极为复杂，素有人种展览会之称。原来究有若干种族，闹不清楚。”但他又说:“自盛督办执政以后区别为14种,其名称为汉、满、蒙、回、维吾尔、哈萨克、塔吉克、塔兰其、塔塔尔、柯尔克孜、乌孜别克、锡伯、索伦（现称达斡尔族，塔城的达斡尔族和霍城市伊车山锡伯乡的锡伯族、达斡尔族是清代索伦营的后裔）、归化。”其中塔兰其与归化两族或者说两个族名，有值得研究的地方。关于归化，另作记述，这里专就塔兰其作一些说明。
塔兰其，蒙古语音译，或译作“塔里雅沁”意为“种地人”《圣武记》记载:清康熙初，西蒙古厄鲁特强盛，尽将元代后裔诸汗和伊斯兰教首领，先后迁来伊犁。伊犁是哈萨克族的世居地，居民以游牧为主，仅能供给肉食，至于口粮的供给，则不得不依赖于从南疆迁来的维吾尔农民“率回民数千垦地纳赋”。清代时称维吾尔族为“回民”或“回子”,“回民”本居南疆,这里的所谓“回民数千”，显然是从南疆迁来的“塔兰其”。据《辞海》记载，“塔兰其”批量初迁伊犁大概在17世纪末至18世纪初。
他们多数来自喀什，也有来自和田、阿克苏、拜城、乌什、哈密等，他们最早的于公元10世纪就翻越天山，移居伊犁地区，但由于后来的战乱而大批迁徙至其他地区。叶尔羌汗国时代，又有不少南疆的维吾尔人来到伊犁河谷定居。
清乾隆二十年至二十二年(1755一1757)，新疆进行了平定准噶尔及大小和卓叛乱的战争。战争结束后，参与平叛的参赞大臣阿桂奉命在阿克苏办理善后事宜。乾隆二十四年(1759)他的屯垦伊犁的建议被清政府批准，即于次年春率军迁垦伊犁。他移防时并带去当地维吾尔农民300户。当年收成很好，决定扩大屯田面积，又从南疆招集农民800户，到伊犁垦荒。接着又是一个丰收年,仅800民户，每人即收谷40石。
据《新疆识略》（清 徐松据《西陲总统事略》纂修,共12卷。徐松字星伯，清嘉庆进士，授翰林院编修。后因罪谪伊犁，曾撰《新疆识略》）记载，“自乾隆二十七年(1762)至三十二年(1767)陆续从乌什、叶尔羌、和阗、哈密、吐鲁番等处调拨回子6000户”,在伊犁河两岸屯垦，每年交粮10万石,成为伊犁军民粮食供应的主要来源。至嘉庆九年(1804)经伊犁将军松筠批准，将屯田干脆拨给屯民永久耕种。
由此可见，所谓塔兰其就是从南疆迁于伊犁种田的维吾尔人，没有必要单独列为一个民族。所以解放后仍与维吾尔族并为一个民族。至此计算新疆民族,只有13个而不是14个。
塔兰其是元代至清代由新疆各地维吾尔族人迁徙伊犁而逐渐形成的一支独特的民系。塔兰其文化纪念馆位于伊宁市达达木图乡布拉克村。他们在这里屯垦戍边、勤劳耕作，为伊犁社会稳定、民族团结、经济发展作出了突出贡献，也在与伊犁本地居民和谐共处的近5个世纪中，逐渐形成了独特的“塔兰其”文化。
农耕文化离不开水，四大文明古国均沿江河而兴盛。伊犁河同样造就了一个历史悠久，勤劳智慧的农耕民族。塔兰其们在这里开荒修渠，把伊犁建成了一个大粮仓。几百年来，伊犁一直是新疆西部农业中心，至今仍有“塞外江南”之称。
，新疆伊犁海努克村，61岁老农在水渠里捡到一块会跳的白色“石头”，专家经过鉴定后惊喜地发现，这是一个极其罕见的宝贝。
关于它的名字必须要从古籍《山海经》里去寻找，那便是“太岁”。
这位老农有着维吾尔族很普遍的名字伊明江，原本他就是种植农作物维持家用，过着平淡的生活，但是谁能料到一场水灾彻底冲毁了他的家园，让他的财产毁于一旦。
无处可住的老农民伊明江只能求助自己多年的邻居，让他在家园重建前先居住一段时间。
水灾过去以后，不少村民在河边在山里寻找石头，海努克村盛产和田玉，倘若能够捡到一块色泽上品的和田玉，那么就不用担心重建的费用了。
于是白天大多数时候，伊明江都在外面。
也许是老天也同情这个老年人，年过半百失去房屋，在村里的河边，伊明江还真碰到了一个稀罕东西。
那是一个雨后，河里又有许多冲击下来的石头，伊明江起了一个大早，在河里看到一块很大的石头，色泽鲜明，他想要触碰的时候，那东西竟然弹跳了一下。
伊明江一下子觉得自己碰到了一个了不起的东西，他当即将宝物带回自己住的地方。
伊明江捡到稀罕物的事情不胫而走，村民们都堵住了他的屋子，虽然觉得新奇，但是不少人觉得这东西应当不如和田玉之前，毕竟连买家都找不到。
伊明江并未将这件事情放在心头，他带着宝物找到了在城里做医生的侄子，一见面伊明江就表示：“侄子，你是咱们村子里读书最多的，叔叔从来就信任你，我想把这个宝物寄存在你这里。”
侄子立刻拍拍胸脯表示：“叔叔，您放心，这东西我肯定会为你看管好的。”
侄子毕竟在城里做了很多年的医生，有了不少的人脉，他也想弄清楚自己叔叔在河边捡到的这个状如凝脂，一摸就跳动的重达10公斤的宝物到底是什么东西，于是他把自己的朋友们都邀请回家里观赏。
其他人也没见过这个，都觉得新奇，出了门以后口口相传，于是宝物的事情越传越广，城里有几个做生意的老板也慕名而来。
有一个老板跑到伊明江的村子里，开口5000元人民币要买下，尽管村子里的人都觉得这个价钱很可以了，但是伊明江还是一口回绝了。
邻居好奇地询问他：“5000元已经够高了，你打算多少钱卖出去。”伊明江直言：“我要卖一百万。”
不久以后电视台的记者从伊明江手里拿到了宝物的切片交给了研究院的学者探究到底是什么东西，在观察以后学者表示，这就是《山海经》里提到的太岁，营养价值很高。
在我国境内这并不是第一例发现的太岁，在之前也有人捡到太岁，只是传播范围和社会影响力并不如伊明江大，所以社会才会如此关注。
这个消息传出来以后，广东有位做生意的有钱老板亲自坐飞机到新疆面见伊明江，甩手便给了他一张一百万的储蓄卡，将宝物太岁带回了自己家里。
而村民们得知伊明江真的靠卖宝物赚了一百万，都很是羡慕。
不过伊明江也没忘记，之前困难时候邻居和侄子对于自己的帮助，特地买了厚礼感谢他们。
之后伊明江在原来的宅基地上盖了一间房子，剩下的钱留着在城里又买了房子。
不少人都因为他的事情，时不时要在村子里的河边转悠，都盼望着能有伊明江的好运气。
在老板买了太岁以后，社会上有传言说太岁泡的水清澈无比，人喝了对身体很有好处，甚至能够治疗癌症。
但是记者在采访了有关学者以后彻底否定了这个观点，太岁泡水以后虽然水质看上去清澈无比，其实其中分泌了大量的亚硝酸盐，会对人的身体造成危害。
至于太岁的药用效果，直到如今还没有一个学者能够给出官方的答案。
如果真的身体出了问题，还是不要寄希望于“太岁”这种具有传奇色彩的宝物，去医院看病谨遵医嘱才是正道。
#喜迎二十大网络名人新疆行# 在喀什古城的一家乐器店内，我拿起了一把 “都塔尔”摇头晃脑纵情弹奏，奏出了对这片土地的一片深情，奏出了对新疆各族人民厚重的爱！
“都塔尔”是新疆维吾尔族钟情的传统乐器，其名来源于波斯语“dutar”，“都”意为“二”，“塔尔”是“琴弦”之意，即两条弦的乐器。
新疆维吾尔族的孩子都这样，孩子的姓是爸爸的名
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【宝妈晒女儿出生证，夫妻为宝宝取8个字姓名共56画：姓是爸爸的名】1月15日，四川。一名宝妈晒出女儿的出生医学证明，新生儿姓名一共有8个字，笔画共56画。据了解，这名宝妈来自东北，与来自新疆的老公结婚后，育有一个可爱的宝宝，如今已2个月大。据了解，宝宝的姓是爸爸的名，有5个字，给宝宝取的名有3个字。宝妈称宝爸的姓是爷爷的名。“会不会别的小朋友都交卷了，你还在写名字”。宝妈颜值高气质佳，宝宝也十分可爱，一家三口开启幸福生活。
开国大典上，毛主席安排了一个年轻人站在自己身后，此人头戴着黑色礼帽，五官深邃，在人群中格外显眼，他究竟是谁呢？
这个年轻人名叫赛福鼎，19出生在新疆阿图什的一个维吾尔族家庭。
父亲是名爱国实业者，而赛福鼎也从小受到进步思想的洗礼，在17岁时就参加了革命活动。此后，他便在家乡宣传“教育救国”思想，动员商人们为祖国投资办学。
次年，赛福鼎又前往苏联学习，在此期间，他正式接触了马克思主义，也为以后参加中国人民的解放事业打下了思想基础。
留学归来后，他怀着满腔的热血投身到新疆的革命事业中。
由于赛福鼎积极宣传马克思主义和抗日爱国的思想，他被新疆军阀盛世才流放到了北疆的塔城。
但这并没有打消他的革命积极性，在那段艰苦奋斗的岁月里，赛福鼎依然坚持不懈地动员和组织群众同反动势力作斗争。
随着他的威信和影响力的不断扩大，反动当局下令抓捕了赛福鼎，可没想到，各族群众纷纷示威游行，坚决抗议赛福鼎入狱。
迫于民众压力，反动当局不得不将其释放。
1944年，北疆的伊犁，塔城和阿勒泰三个地区因受中共和苏共的影响，决定武装起义，组建民族军，从此摆脱国民党的控制。
而赛福鼎则在新疆三区担任临时政委，教育厅厅长等职务，随后又成为了人民革命党的重要领袖。
不久，中共中央也派联络员进入新疆，建立了“力群电台”，此后双方一直保持着紧密的联系。
1949年全国政协会议正式召开前，中共中央得到情报，国内外的反动势力正在策划新疆独立。
为了挫败这一阴谋，中共中央决定加快进军新疆的同时，邀请新疆三区革命政府派人参加全国政协第一届会议。
当年8月，新疆代表团飞往北平的途中，不幸遭遇暴风雨，导致飞机撞山失事，机上17人全部遇难。
我党得知这一噩耗后，立刻发来唁电，并表示希望新疆三区继续派代表来参加政协会议。
最终，新疆三区决定，由代主席赛福鼎另组一个代表团前往北平。
当年9月，赛福鼎以新疆各族人民的代表身份出席了全国政协第一届会议。
会议上，赛福鼎称毛主席是“中国的列宁”，并明确表示愿意接受中国共产党的领导。
在会议间隙，赛福鼎走到毛主席的身边，并向其敬献了维吾尔族的长袍和花帽，以此来表达新疆各族人们对毛主席和中共的热爱，以及对维护祖国统一和民族团结的强烈意愿。
对此，毛主席感到十分欣慰，他接过长袍和花帽后便当场穿戴起来。
会议大厅的人员们看到这动人心弦的一幕，纷纷鼓起掌声，全场气氛也随之被推向高潮。
当年10月1日，开国大典在天安门隆重举行。当毛主席看到站在城楼西头的赛福鼎时，热情地将其招呼到身边。
当赛福鼎站在观礼台的中央，听着毛主席庄严地宣布新中国成立时，内心的热血不停地翻滚，全身都沉浸在巨大的喜悦之中。
他知道，这将是他一生中最难忘的场景，也是新疆各族人民期待许久的时刻！
1989年，新疆青河镇阿尼帕的家里除了一口直径1.2米的铁锅外，几乎一无所有，可是却住着四个民族的19个孩子！
“咱们一家加上我的3个妹妹已经有10口人了，如果再接回3个孩子，就靠你一个月47元的工资，能行吗？”
阿尼帕有些心疼的看着丈夫，不得不开了口，只因他身边哈萨克族邻居家的遗孤太可怜。
这三个孩子，吐尔达洪，库尔班与托乎提，大的19岁，小的14岁，自父母去世后，总是饥一顿饱一顿的，如果夫妻二人不帮他们，他们很有可能会活不过这个寒冬！
“孩子没父母了，我们不能不管！”丈夫阿比包语气十分坚定，然而，这个已经13口人的大家庭，所需要面对的现实要比我们想象中困难的多。
那三年，刚好是国家遭受严重自然灾害的三年，一家人需要共同面对的不只是贫苦与艰辛的问题，而是“存活”的问题。
4平米的土平房，所有人挤在一张大炕上，麦草当床单，因常年使用而变得破破烂烂的一条大毯子做被褥，男孩睡一边，女孩睡一边。
那个冬天，格外严寒。
然而，这种艰苦的生活却丝毫没有动摇收养孩子的决心，甚至在1977年临近寒冬的10月中，他们再次收养了第4个素不相识的孩子：11岁回族女孩王淑珍。
王淑珍是阿尼帕的妹妹发现的：满脸污垢，头上长满了头藓和癞疮，身上的衣服又破又脏，浑身散发出阵阵臭味。
“啊，伤口都化脓了！”
阿尼帕的妹妹搀扶着饥饿交加的王淑珍，回到了土平房内。
“这是谁啊，怎么这么臭！”
几个正在屋里玩耍的孩子被这突如其来的味道熏的一阵眩晕，房内唯独剩下阿尼帕和她的妹妹，“这孩子太可怜了”，阿尼帕心疼地把王淑珍揽在怀里，接着和妹妹一起帮王淑珍洗了热水澡，还给她拿来了暖和的衣服。
王淑珍是一个孤儿，那年她在失去了父亲后，改嫁的母亲也在几年后撒手人寰，不得已，王淑珍只能流落街头，风餐露宿，幸好被阿尼帕一家发现。
“可怜的孩子，赶紧吃吧，以后我就是你的妈妈。”
阿尼帕将一盘香喷喷的拌面端到了王淑珍面前，王淑珍顿时眼泪哗哗直流，没吃几口，轻轻的对阿尼帕叫了声：“妈妈”。
“以后你的维族名字就叫‘哈比扎’吧。”王淑珍朝阿尼帕乖巧的点了点头，从此，这个有着“维护”之意的名字便伴随了王淑珍一生。
没过多久，阿尼帕又收养了当时和王淑珍走失的哥哥和两个妹妹王淑华和王淑英，到了1989年春天，王淑珍的继父也不幸去世，阿尼帕夫妇俩又收养了王淑珍养父的3个孩子：金海，金花，金雪莲3个汉族孩子。
就这样，4平米的房子，足足挤入了19口人，一家人连一日三餐都成了问题。
“以后咱家的开销主要就放在吃的上吧，再买一口口径1.2米的大铁锅。”
“那不行。”阿尼帕突然反驳，“除了吃的，孩子们上学的钱也不能省。”
从那以后，家里用不起电灯，阿尼帕就用破旧的柳絮搓成条，放在羊油碗里做成小油灯；家里春天粮食不够吃，她就去地里挖野菜，秋天捡麦子，收土豆。
为了给孩子们凑够足够学费，阿比包下班还会去打土坯挣钱，谁家要宰牛宰羊，他也会去帮忙，陪着笑脸争取拿到一些牛羊杂碎，再去换成面粉，玉米面带回家中给孩子们吃。
阿尼帕也在县食品厂找到了一份清洗羊肚羊肠的工作，每天给孩子们做完早饭后，他就来到青格里河畔，将双手泡在冰雪融化的水中作业，一个月可以拿到宝贵的36元钱，但阿尼帕也因此得上了严重的风湿病。
就这样，一家人的日子逐渐好了起来，阿尼帕夫妇对于收养的10个不同民族的孩子视如己出，还为他们都起了维吾尔族名字，包含着两夫妻对他们的美好祝福。
到了上世纪90年代，家中的孩子们陆陆续续成家生子，1994年，被收养的小女儿金雪莲也终于出嫁了，阿尼帕在女儿出嫁当天紧紧的把她抱在怀中亲了又亲，又把戒指摘了下来给她戴上。
“不管是哪个民族，你们都是我的孩子，以后要照顾好自己，有什么委屈记得跟妈妈说。”小女儿眼圈泛红的点了点头。
5月，阿比包不幸去世，他们的孩子及后代，180多口人全部都回来为其悼念，曾经很少红脸的兄弟姐妹，此时也为争取阿尼帕的赡养权急红了脸。
不仅是儿女记得阿尼帕夫妇的付出，自治区也授予了他们民族团结先进个人奖，并将1万元奖金送到了阿尼帕手中，但阿尼帕还是选择将钱捐给失学儿童。
2月28日，阿尼帕获得了新疆首届10大杰出母亲称号。
种种荣誉，肯定了夫妻二人的善良和多年的付出与艰辛，他们用实际行动所实践的“民族大团结”，也值得我们敬仰与敬佩。
参考资料：
《阿尼帕与她的19个孩子》凤凰
《“最美妈妈”阿尼帕》赵树禄
《阿尼帕妈妈－不管哪个民族，都是一家人！》榕蔚
作者:fang
编辑:一一
#故事##头条创作挑战赛#
维吾尔族纯正手工冰激凌，3.5元一块，牛奶味很纯。
天气变暖，难得媳妇今天也休息，一家人出门遛弯，在我们小区门口新开了一家维吾尔族冰激凌店，名字起的好像动画片名字，叫吖蜜吖蜜，给我总感觉是卖烤鸭的店。
儿子看到冰激凌非要买，说是要尝尝民族特色冰激凌什么味道，过去买了两种口味一个哈密瓜味一个菠萝味的，品尝了一下，货真价实，里面奶油很多，吃起来浓浓的牛奶味，价格是3.5元一块，感觉有点小贵，还可以接受。
喜欢吃冰激凌的可以尝尝，纯正手工制作，还不错哦！
