现在的很多人都把“寒食”和“清明”弄混了，我以前也是把二者混为一谈。后来看了些书，明白自己看法有错漏。“清明”和“寒食”还是有一定差异的。
关于“清明节”这没什么好说的，传统的二十四节气之一，也是一个节气和节日混合的日子。时间是在公历每年的四月五号到六号。
清明
而“寒食节”是在冬至后一百零五天，五天一候，三候一节气，冬至到清明似乎刚好一百零五天。也就是说“寒食节”和“清明节”重合了，或者说“寒食节”就是“清明节”。如果一年是三百六十天，这种说法完全成立，但是可惜一年有三百六十五天。平均每季有九十一天多，所以这样算下来冬至后一百零五天的“寒食节”要比“清明节”早一到两天。
到了唐朝，因为两节时间相近，有很多人弄混，所以直接就把两节合并了。
从习惯上来说把“寒食节”当成“清明节”是可行的。仔细计较起来“寒食节”有自己的定义，和“清明节”完全是两码事。
“寒食节”大概滥觞于上古，那时候称谓“禁烟节”“冷节”。当时人们取火的技术比较单一，只能钻木取火。取用不便，能怎么办？只能是保存火种，免得每天取火都花个半天。
钻木取火
到了春天的一定时候，新芽未完全长成，枯枝败叶尚未完全腐烂，天气又干燥，就容易失火（当时没房子或者墙是蓬草），所以就得“禁火”（要把上年的火种全部灭掉）一段时间。然后“取新火”重新燧木取火，意味着新生活有新气象。
相沿成习，就成为了“禁火节”。因为无火，只能靠冷食度日，所以又叫“寒食节”。
后来更是加上很多故事，其中最出名介子推的故事。话说春秋时期，晋国公子重耳为了躲避祸乱，流亡他国十九年。大臣介子推始终追随左右，他在重耳最窘迫的时候，割下了自己的大腿肉让重耳充饥。重耳回国继位后，励精图治，成为一代明君"晋文公"。封赏陪他流亡的臣子，其他人都欣然接受，而介之推认为，重耳之所以得以回国立为晋君，是因为天意，而其他人“贪天之功以为己力”接受封赏，这是“上（指晋文公）下（指其他人）相蒙”，羞于与这些人为伍。所以作了《龙蛇歌》：
“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。”
之后，介子推就带着母亲隐居绵山。晋文公追到绵山，想用烧山的办法逼他下来。但介子推宁死也不肯下山，结果抱着一棵柳树被火烧死。晋文公为了纪念介子推，就把这一天设成“寒食节”。
介子推
寒食节这天习俗主要有：禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青等，目的是调理肝气，舒缓精神。
图片来源于网络，侵权联系删除。
