易医文史当能品，诗词歌赋可存心。茶壶煮酒君莫笑，壶里糊涂论古今！――《易品文心》。人生之于世，宜易而从简。浮沉迟数，兴衰几何，不过茶一盏，酒一壶。或花间独酌，或邀一二老友，一席谈笑间，世上已千年！欢迎来到我的世界，与你谈天说地，一品乾坤！
中国古人用自己的智慧，通过对天地万物的观察，理解和实践，总结出了一套比较完整的理论体系，就是阴阳，五行，这个理论认为，世间万物都囊括在这个体系。其中尤以阴阳二字最为玄妙，可以看作是这个理论体系的总纲，五行是阴阳的细分而已。
因此，不论一件事物具体归属于哪一行（金、木、水、火、土），但最基本的一定会有两个方面，即阴和阳，可以是内与外，可以是冷与热，可以是正面与反面，也可以是上面与下面……但无论怎样来看，前提必须都是基于一个整体，它们必须是一个整体，也就是说，这些看法都是一件事物最基本的存在，也就是任何事物都有它的两面性。
就像谎言和欺骗，我们从小就学习狼来了的故事，告诉我们不能说谎，因为说谎则无信，而人无信则不立。可长大之后，我们也常听到另一种说法，叫“善意的谎言”，这时候我们知道了有些时候“欺骗”，也可以是“善意的”。
而这种欺骗，应用最广的领域应该就是谋略领域，《孙子兵法》更是直截了当地说：“兵者，诡道也”。当然，你“忽悠”明白了就是“上兵伐谋”，没整明白就成了别人茶余饭后的笑料。宋朝时有一个人就用了欺骗这一招，成功制服叛将，将本该血流成河的平乱变成了擒贼擒王的“斩首行动”，兵不血刃地解决了问题。而令人称奇的是，他的欺骗也可以说是胆大包天，竟然用一张黄纸来“假传圣旨”。
宋朝时，叛将范琼拥兵自重，占据上流之地，朝廷召他，要么不来，要么来了就是身拥重兵，弄得大家人心惶惶，喧扰不已。张忠献（张浚，绵竹人，字德远，卒谥忠献）与刘子羽（字彦修）暗地计划要杀掉范琼，否则迟早为患。但想杀掉范琼也不是易事，如何能尽可能地减少伤亡来办成此事，实在让人伤些脑筋。经过二人一番计议，定下来擒贼擒王之计，方法就用鸿门宴了。
有一天，张忠献命张俊（成纪人，字伯英）带一千人渡江，假装要来缉捕其他盗贼，等张俊到来，张忠献便借机请范琼、张俊及刘光世（字平叔）都到政事堂来商议政事，并为他们准备了饮食。大家吃喝完毕，一切正常，什么都没有发生。刘子羽坐在廊下，见此情景，怕时间一长范琼发觉事情有异，于是决定立即行动，随即取出一张黄纸，假作诏书走上前去对范琼挥了一挥，对其说道：“跪下！皇上有命令，将军可以到大理寺申辩。”
范琼惊愕不已，一时间不知所措，刘子羽示意左右拥着范琼上轿，用张俊的军队护将其送到监狱，另外再由刘光世出去安抚范琼的官兵，刘光世大声说道：“朝廷要诛杀的只是范琼一人，你们依然是天子自己的军队。”于是众兵丢下武器，大呼：“遵命”。之后这些官兵均被编入其他部队，没多久乱事便被平定了，范琼伏诛。
这个故事不长，却处处都是阴谋诡计，张俊带兵实为范琼而非剿贼，所谓的商量政事实则为鸿门宴，更不要说用黄纸假传圣旨了，都是谎言，欺骗，甚至最后对士兵们说的只诛杀范琼一人，我也认为这不过是为了避免无谓的牺牲而编造的。然而这一切的谎言和欺骗却不会让人感到愤恨（当然，范琼除外），反而会认为他们做得好，做的对，甚至于被后世人称赞，还被冯梦龙纳入《智囊》之中。
由此可见，事物都是有其两面性，就像这谎言和欺骗一样，只要你用的对，用的合理，那么就无所谓对与错，好与坏。
正如我前文所说，对与错，好与坏根本就是一个整体，之所以被世人判定为对或者是错，那是因为世人在用他们自己的标准来判定，而我们经常会被这个标准束缚或影响，导致我们的判断也会随波逐流。可谁又认真思考过，世人的标准都是正确的吗？曾经的，现在的，过去的标准也一样吗？
好了，今天的《智囊》小故事就分享到这里了，如果你对本篇有什么不同看法，欢迎留言，讨论！
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