阴阳五行。
1、阴阳
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
在地球上，阴阳的显着表现是太阳和月亮对地球的影响。
这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。
阳中有阴，阴中有阳，无法分割。
阴阳也是中国文化的根源之图—河图、洛书、《伏羲先天六十四卦方圆图》的理论基础。
简单说来，从起源上讲，中华文明就是从阴阳这一基本要素出发并逐步建立和发展的，经过长期对阴阳的不断深入认识，形成了中国古代哲学的阴阳论，并从应用的角度出发，引申出一系列涵盖诸领域的阴阳知识，包括哲学、自然科学、社会科学、生命科学、精神科学等各种范畴。
物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。
奇门遁甲《烟波钓叟歌》开篇即言“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中”。
注：阴阳顺逆这里指的是奇门布局是根据阳遁、阴遁顺逆而演布，二至指冬至、夏至，冬至开始阳气上升，用阳遁局，顺布九宫；夏至开始阴气下降，用阴遁局，逆布九宫。
阴阳在实际应用在后面讲解。
2、阴阳概念
阳类：
白天、男人、上、外、客、动、富、贵、左、高、大、粗、夫、尊长、生、暖、快、积极、外向、开朗、进取、活跃、刚健、外放。
阴类：
黑夜、女人、下、内、主、静、贫、贱、右、低、小、细、妻、卑幼、死、冷、慢、消极、内向、孤僻、退守、呆板、柔弱、吸纳。
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3、阴阳五种变化规律
阴阳的变化规律，主要是五个方面，即：阴阳对立；阴阳互根；阴阳消长；阴阳交媾；阴阳转化。
阴阳对立：是指自然界的万事万物，其内部都同时存在着相反的两种属性，即阴阳两个方面，没有对立就没有统一，没有相反也就没有相成。
阴阳互根：是指这对立的两个方面具有互相依存、互相依赖、互相为用的联系，互为因果，没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不能存在。
阴阳消长：是指这对立的两个方面始终处在彼此消长、此进彼退的动态平衡之中，这样才保持了事物的正常发展变化。如果这种变化出现了反常，也就是阴阳消长的异常反应。
阴阳交媾：说的是对立的双方，一方进入另一方的内部，相吸引和联结，这是产生新事物的前提条件。
阴阳转化：事物的阴阳两方面在一定状态下，向其对立面转化。这推动了事物的变化和发展，阴阳才能长期共存。
4、五星与五行
五星指金星、水星、木星、火星、土星，古人认为五星与五行有着一定的联系。《史记·律书》说：“黄帝考定星历，建立五行。”
《汉记·天官书》：“五星，五行之精。”五星在天，五行在地，五星与五行体现了天地的感应，所以五星可以预知地球将发生的自然界变化，五星的运行影响着地球上的自然灾异，古人在长期观察研究中发现，五星五行与四方、四时有一定的对应关系。
五星上应五行，即镇星、太白星、辰星、岁星、荧惑星。
五星与五行关系比较密切的是行星颜色，五星之色应五方之常色，不配五方色则为灾变色。
《素问·气交变大论》论述了五星影响地球岁运、岁候的效应和规律。“各从其气化也”。
岁星（木星）之化，风应之；
荧惑（火星）之化，热应之；
镇星（土星）之化，湿应之；
太白（金星）之化，燥应之；
辰星（水星）之化，寒应之。
五行象征着宇宙万物的五种基本形态以及五种运行模型。
预测中即运用五行来表示世间的万事万物产生与发展，在预测中是非常重要的。
4.1：五行类象
