蒲松龄，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士。淄川(今山东淄博市淄川区)蒲家庄人。清代杰出小说家、文学家。著有文言短篇小说集《聊斋志异》。其诗文，后人辑为《蒲松龄集》。
蒲松龄出生在一个日渐破落的地主家庭，自幼由其父教读。虽说蒲氏家族自明万历以来“科甲相继”，然却不是名门望族。其父蒲架为谋一家生计，弃读经商。松龄发愤苦读，常夜以继日。19岁应童子试，取县、府，道第一，补博士弟子员，得到学使、著名文学家施闰章的赏识。然而，此后屡试不第，终老为落魄秀才，至垂暮之年，得补岁贡生，直令其啼笑皆非。康熙十年(1671年)，乡试不第，应同乡友人扬州府宝应知县孙蕙之聘，去充当协办文案的幕僚。当时淮扬连年水灾，官府豪绅不顾人民死活。松龄深感幕僚无聊，于是年秋即借故返乡。此后，一直到70岁，设帐授徒，辗转于绮绅之家，过着清苦的塾师生活。其间，在同县西铺毕际有家设馆30年，时间最为长久。毕际有是明尚书毕自严之子，曾任扬州府通州知州，于康熙十八年(1679年)辞官归田.他很赏识蒲松龄的才学，平时两人诗酒论文，关系十分融洽。毕家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜，又有一座藏书甚富的“万卷楼”，为蒲松龄读书和创作提供了良好的条件。
蒲松龄一生创作繁富，流传下来的文近五百篇，诗约1千2百首，词近百阂，理曲13种，戏3出，杂著5种;近来又有人辑其佚文近50篇，诗8首，理曲1种，以及杂著4种。他实在是一位诸体兼擅、才华横滥的大文学家。他的诗或抒情言志，或反映人民疾苦，率直古朴，自然流丽，在清初自成一家;其文，骄、散皆工、随笔点染，自成妙文。至其为大众喜闻乐见的理曲，尤具浓郁的生活气息，《墙头记》至今上演，对人们仍有深刻的教育意义。然而，其中成就最高、使其名垂千古、饮誉中外的，是他的文言短篇小说集《聊斋志异》。
《聊斋志异》全书有近五百篇小说，内容极其丰富.它通过花妖鬼狐或奇人异事，从不同角度，广泛而深刻地暴露了黑暗的社会现实，歌颂人民的美好品德，表现人民美好的愿望和高尚追求。虽然其中也有庸俗落后的内容，在有某些优秀作品里，也常常夹杂有封建性的糟粕，但那毕竟是次要的。蒲松龄经历了明清易代之际的战乱，又目睹身感清初黑暗的政治现实，而作为一个落魄书生又无力实现自己变革现实、利人济物的理想，于是发债著书，以抒自己愤激的情怀。《聊斋》批判的锋芒，指向整个封建社会。它描绘了上至皇帝下至小吏的丑恶面目。贪暴不仁的县令，昏玻无道的王侯，乃至为一玩物逼得人民倾家荡产的皇帝，作者都大申挞伐。至于横行乡里、鱼肉百姓的乡绅，仗势欺人、肆行无忌如狼似虎的衙役、鬼卒，作者无不予以痛斥，从而在读者面前展现出一个“全无日月”的黑暗世界。在这个世界里，上至督抚，下至吏卒，全都贪赃枉法、羊狠狼贪，人民冤深似海而诉告无门。实际上，这就是当时社会的一个缩影。对于这种黑暗现实，蒲松龄是同情、支持和歌颂人民进行反抗斗争的。席方平为父申冤(《席方平》)、向果变虎复仇(《向果》)、聂政显灵救人(《聂政”、梅女死不忘辱(《梅女》)等等，作者都热烈歌颂了他们反抗强暴、坚贞不屈的斗争精神。
抨击科举制度的弊端，是《聊斋》的重要内容之一。科场腐败，贿赂公行，致使庸才悻进，真才落魄。士子受其毒害，热衷功名，堕入科举泥沼而不能自拔。批判的锋芒，已隐然指向科举制度本身。《聊斋》中描写男女婚恋的篇章，最为深切动人，取得较高艺术成就。小说大多写人与女性狐鬼花妖之间生死不渝的爱情故事，构思奇特，而极富人情。这些篇章，赞美女性的德才，歌颂男女自媒自主的婚姻。这些男女，不受封建伦理道德的束缚，蔑弃礼教，憧憬着一种健康合理的爱情生活。从而对传统的礼教观念进行了大胆冲击，表现出强烈的民主色彩。
总之，《聊斋志异》继承和发展了我国魏晋以来志怪传奇小说的艺术传统，以浪漫主义笔触，奇特诡浦的故事情节，塑造了众多的、异态纷呈的艺术形象，广泛而深刻地反映了那个时代的社会风貌，表现出作者高尚的审美追求。小说无论在思想还是艺术上，都达到那个时代的最高度。《聊斋志异》不仅在我国家喻户晓，而且已译为英、日、法、俄、德、捷克等十多种语言，直得了各国亿万读者。一些学者研究蒲松龄著作，把《聊斋》列入世界杰作之林，誉称蒲松龄为“短篇之王”，给予高度评价。
