【毛主席三大优点，看百家书、写豪迈诗，最后一个无人超越】
毛主席有许多名号，他是政治家、军事家、诗人。
毛主席曾经评价千古帝王，写了一首诗：
---《沁园春·雪。》
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这短短几句，提到了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗五位杰出的帝王。
能够如此藐视古往今来的重量级帝王，恐怕仅有毛主席一人，以后未必有人敢如此评价古代帝王。
一、看百家书的毛主席
毛主席一生酷爱读书，他所住的菊香书屋内，整个书屋没有一扇窗户，里面陈列一排书架、一张床、一套桌椅。书籍几乎占据了这个屋子的全部。
少年时期的毛主席，最初读的是哲学，后来他学的是中国地理，再后来几乎是史书。
其实，毛主席的读书岁月有着明显的断层，他青年时代的读书量非常巨大，为他的一生都打下了坚实的基础。在革命年代，毛主席的读书条件并不好，阅读量开始下降。
建国后，毛主席的读书量重回巅峰，除了处理日常的事务性工作，他的大多数时间都在读书。与前面两个阶段不同的是，这个阶段的毛主席大多都是温故性读书，经常温习童年时光里读过的书。
也正因为这个原因，毛主席在说话中随口引经据典，毫无压力。
二、写豪迈诗的毛主席
我第一次觉得毛主席的诗句写得好，来自于他少年时期的一篇文章《心之力》，当然了，这篇可能算不上诗句，但其文采斐然，是我最喜欢的一篇佳作。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内扰，泱泱华夏，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流;一句事不关己，便通行四海愚夫;一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!
...
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉，兴大国工业之格局;开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世，开全球永久之太平!也未为不可。
后来的毛主席，经历过长征，看着茫茫白雪写下《沁园春·雪》，诗句赠送柳亚子后，在重庆文化圈引起轩然大波，蒋介石甚至公开选拔文化圈名流写诗与毛主席一较高下。
谁知毛主席对此不加理会，只是轻蔑说了一句：
“其中国民党骂人之作，鸦鸣蝉噪，可以喷饭，并付一观。”
毛主席带领红军长征即将结束时，抵达六盘山，诗意大发，写下《清平乐·六盘山》：
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
今天的你我，可能都难以想象当时毛主席的心态有多好，那时候长征虽然即将宣告结束，但是经历过长征后红军，部队折损严重，生存仍旧面临巨大困难。而在毛主席的心中，也只是“不屈指行程二万”，关于未来，他更是提出了“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的美好期待。
三、最强大的军事指挥能力
毛主席的军事指挥能力堪称古今之最。四渡赤水一战，至今前无古人，后无来者，美国的西点军校更是将毛主席指挥的这场战役视为新兵必学，数次推演，无一次能够成功。
四渡赤水，我军耗时三月之久，利用仅有的三万兵力，在赤水两岸来回横跳，来回调动40余万国军，成功渡过长江，躲过了国军追捕，保留了红军的有生力量，创造了我军战史上无人能够超越的神话。
作为二战名将的英国陆军元帅蒙哥马利访华时，曾经和毛泽东交谈，称赞毛泽东的军史著作写得好，还忍不住说道，您指挥的三大战役堪称完美，可以与世界上任何伟大的战役相媲美。
毛主席听完蒙哥马利的称赞，会心一笑，他说道：
“三大战役算不得什么，四渡赤水才是我的得意之作。”
尽忠报国好汉雄
英雄盡入江东籍 ，
雄豪气勐如燄烟。
好风偏似送佳期，
汉家神箭定天山。
好是中朝绝亲友 ，
汉家陵树满秦川 。
英雄此日谁能荐，
雄飞在草雌在田。
尽日凭阑谁会我，
忠良效顺势亦然。
报言黄口莫啾啾，
国东王气凝蒲关。
好句只凭诗断送，
汉文明圣贾生贤。
英杰壮志日月贯 ，
雄歌大风乾坤传。
最近一直看古都，河南省和陕西省哪个文化和历史底蕴深厚？
河南:洛阳26朝古都，开封12朝古都，安阳 11朝古都，商丘6朝古都，郑州5朝古都！
人文初祖——伏羲，创立八卦开启了中华民族的文化之源，是河南人（淮阳）；
人文始祖——轩辕黄帝，统一天下奠定中华，肇造文明，是河南人（新郑）；
创字鼻祖——仓颉，是河南人（南乐）；
道家始祖——老子，是河南人（鹿邑）；
纵横家鼻祖——鬼谷子，在河南济源王屋山创办了“中华第一军校”，培养了孙膑庞涓等军事家；
庄学始祖——庄子，是河南人（商丘）；
墨家始祖——墨子，是河南人（民权）；
法家代表——韩非子，是河南人（新郑）；
法家代表——商鞅，是河南人（内黄）；
商圣——范蠡，是河南人（淅川）；
医圣——张仲景，是河南人（邓州）；
科圣——张衡，是河南人（南阳）；
诗圣——杜甫，是河南人（巩义）；
诗王——白居易，是河南人（新郑）
诗鬼——李贺，是河南人（宜阳）；
三杰之——刘禹锡，是河南籍（洛阳）；
唐宋八大家之——韩愈，是河南人（孟州）；
小李杜之——李商隐，是河南人（原籍河南沁阳，祖辈迁郑州荥阳市）；
中国四大才女之——蔡文姬，是河南人（杞县）；
画圣——吴道子，是河南人（禹州）；
字圣——许慎（《说文解字》作者），是河南人（漯河召陵）；
国神——比干，是河南人（淇县）；
大泽乡起义领袖——陈胜（登封）、吴广（太康），是河南人；
骚体赋的代表作家——贾谊，是河南人（洛阳）；
巾帼英雄——花木兰，是河南人（商丘虞城）；
一代名相——姚崇，是河南人（陕县）；
蔺相如，是河南人（安阳古相村）；
唐玄奘，是河南人（洛阳偃师）；
司马懿，是河南人（焦作温县）；
中国近代音乐鼻祖、旷世奇才朱载堉，是河南人（沁阳）；
“二程兄弟”程颐、程灏，是河南人（洛阳）；
精忠报国的民族英雄岳飞，是河南人（安阳汤阴）；
一代英杰吉鸿昌，是河南人（扶沟）；
抗日英雄杨靖宇，是河南人（确山）。
打响八年全面抗战第一枪的民族英雄吉星文，是河南人（扶沟）。
陕西:西安20朝古都。
白 起 战国后期军事家。又称公孙起。眉（今陕西眉县东）人；
蒙恬 秦大将；（西汉都西安）
苏武 西汉义士；
班彪、班固、班超、班昭--西汉大将之家；
张骞 西汉外交家；
霍去病 西汉大将；
孙思邈，药王，华原(今陕西耀县)人；
寇 准 北宋政治家。华州下（今陕西渭南东北）人；
窦 融、窦 固 东汉初大臣。扶风平陵（今陕西咸阳西北）人；
司马迁 历史学家，陕西韩城人
（唐都西安）
李靖 唐初军事家。雍州三原（今陕西三原县东北）人；
郭子仪 唐代大将，华州郑县(今陕西华县)人；
阎立本 唐代画家。雍州万年（今陕西临潼）人；
王昌龄 唐著名诗人，京兆长安（今陕西西安）人。
韦应物 唐著名诗人，长安（今陕西西安）人；
白居易 唐著名诗人，长安（今陕西西安）人；
白行简 唐著名诗人，华州下陕西渭南东北人，白居易之弟；
杜 牧 唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）#河南# #陕西# #历史# #文化# #金粉社区#
《资政新编》
书封面署“资政新编”四大字，右小字一行为：“钦命文衡正縂裁开朝精忠军师干王洪制” 左四小字为“旨准颁行” 是书前为縂论，后分三章，详陈军政外交等大计。顶有聖批，蓋出天王洪秀全手，谓某条是，某条非，似预备施行者。其所陈世界大势，至为明白，在当时可谓通洋务者。如请开报馆，设邮政，立银行，制造轮船，以及外交等方策，谓某国当联络，某国可借重，均为立国要计。若能一一实行，国基不难坚固，国祚未尝不可中兴也。蓋仁玕曾游北美日本，居香港又与外籍诸教士游，故能洞达时务。其赴南京也，诸教士赠以书籍数种，又望远镜寒暑表指南针之屬，意在助其抵天京后，能刷新政治，改革宗教也。故仁玕既得天王信用，遂著此书，其伟韬鸿猷，俱于此书见之。縂论中有云：“缘小弟自粤来京，不避艰险，非图爵禄之荣，实欲备陈方策，以广聖闻，以报聖主知遇之恩也。”又云：“昔周武王有弟名旦，作《周礼》以肇八百之基。”是仁玕以姬旦自命，而是书蓋自擬于《周礼》也。
縂论又云：“盖用人不当，適足以坏法；设法不当，適足以害人。与斯二者，并行不悖，必于立法之中，得乎权济，试推其要，约有三焉：一以风风之；一以法法之；一以刑刑之，三者之外，又在奉行者亲身以倡之，真心以践之，则上风下草，上行下效矣。”此数言为全书主旨，亦即全书纲领。
《钦定英杰归真》
按：此书颁行于太平天国十一年，国人近于扬州发见一部，归国立中央图书馆筹备处保存，萧一山先生借以印入《太平天国丛书（第一集）》，陈乃乾先生又得轉录本，现在人文杂志第六卷第四期，遂期刊佈。国人已得读其书，故不多为介绍，然闻该两书同出一抄本，而此为原刻，则犹有足珍者。
《心之力》
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。
古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，任倭寇以渗侵，毁文明于无耻。
你我又岂能苟且偷生，熟视无睹？国家存亡之关头，有志者呼吸难畅，应以天下为己任，拯救黎民于水火。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知
天下兴亡,匹夫有责！
试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
合：天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。
破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进。发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平
