柳带榆钱，又还过、清明寒食。天一笑、满园罗绮，满城箫笛。花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。问江南、池馆有谁来，江南客。
乌衣巷，今犹昔。乌衣事，今难觅。但年年燕子，晚烟斜日。抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。且芳尊、随分趁芳时，休虚掷。
——吴潜《满江红 金陵乌衣园》
介子推的死太过悲壮，但却不值得弘扬…
今天是寒食，明天就是清明。
这两个节日，起源于上古时期的“春季禁火习俗”和“祭祖习俗”。但后来分别被称为寒食和清明，却与晋文公和介子推的故事有关了。
历史上，关于介子推“割股奉君”和“抱母浴火”的故事已经耳熟能详，不想再展开叙述。我要说的是，介子推的死，除了令人唏嘘，实在没有可值得弘扬的精神可言。相反，却可以用不清、不明、不忠、不孝来概括悲剧的起源。
说其不清，是因为他追随重耳实际是期望得到丰厚的回报，比如高官厚禄，这其实是在他“割股”时就已经设下的筹码。一旦达不到目的，便恼羞成怒，执气使性，拂袖而去；
说其不明，是因为他最终不了解晋文公。成为晋文公之前的重耳，尽管磨难重重，甚至饥寒交迫，但他仍然是纨绔子弟出身，他喝那碗肉汤时，根本不可能体悟介子推的割股之痛；而当重耳成为了晋文公，身边幕僚如云，他忘记了主动选择边缘化的介子推，也是情理之中的事，当时，他甚至可能认为介子推早已不在人世。介子推不明白这两点，直接导致了他后来的悲剧，可谓不明；
说其不忠，是因为他对晋文公的背叛。重耳取得成功后，介子推更应该主动靠近“老领导”，为他保江山出力献策。他甚至明知道晋文公身边有奸臣和小人，却不去忠言直谏，而是选择了逃避。至于后来的死，则更是将晋文公陷入不仁不义之境，这不是人臣之忠；
说其不孝，是因为他不该让白发老母陪他葬身火海。他完全可以暂时放下自己的面子和名节，先践行孝道保全自己的母亲。也许三国时期的徐庶就做的比他好。
大概就是因为这些原因，介子推的老家后来只是用了“介休”这样一个没有褒贬意义的中性词做地名，更显得意味深长。
但是，历史是最不好评论的。逝者已矣，在这样一个祭祖怀先的节日里，我们还是祈祷介公安息。也愿后世之人从古人身上汲取教训，为人处世要清明旷达，不能做愚顽不化的“一根筋”。
清明节，俗称寒食（节），其实寒食节与清明相差一两天。相传晋文公多次请饱学之士介子推做官，但其不应，为逼其下山，将山三面放火留一面，但介子宁愿烧死也不逃离而被烧死。晋文公感其高节，立此日全国不得生火吃冷食，因此日与清明相差一两天，演化至今就合而为一了。
清明节为什么总是按阳历计？
清明，既是我国民间传统节日，又是一个节气，它还与另一个民间传统节日——寒食——密切相关。
作为我国传统民间节日，寒食与清明一样，是按照农历计算的。寒食是冬至后105天，清明是冬至后第108天。现在，一般都是将寒食放在清明前一天，今年的寒食就是4月3日，清明是4月4日。
因为这两个节日，都是依照冬至计算的，如果不是遇到闰月这样的特殊情况，一般都会演在公历4月5日前后，好像就是按公历计的一样了。
清明节的来历？
春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。
经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
扫墓源自商朝，但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行，并相传至今。从唐朝开始，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。扫墓时首先要整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土。
这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式。
清明节并不是纪念介子推。介子推不可肯出山，被王放火烧死，后王悔，遂把清明节的前一天定为“寒食节”，以纪念介子推。寒食节这一天家家户户不得烧火做饭，只能吃前一天剩下的冷饭（寒食）。
片雪从未疑自谁
漫天遍野何惧飞
待得春雷惊鸿坠
犹梦银装向玉堆
寒食清明谷雨垂
百年时序杏花肥
沧海岂是孤影泪
桑田万里青丝衰
——壬寅三月次怀曲江二首
一片花飞减却春，风飘万点正愁人
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟
细推物理须行乐，何用浮名绊此身
——杜甫 曲江二首 其一
从春秋始，寒食节已有二千多年的历史，故事发生地山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来，伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。
在唐代，寒食清明是官方规定的小长假，开元二十四年规定四天假期，到了贞元六年，假期延长到七天。
每逢假期，人们借着上坟扫墓饮酒作乐，由于酒风太盛，许多官吏耽误职守，唐玄宗不得不出台禁酒令：“寒食上墓，便为燕乐者，见任官与不考前资，殿三年，白身人决一顿。”大意是说，只顾着饮酒宴乐的人，现任官员不论过去功勋，连续三年考核只能排末尾，若是平民，就责打一顿。此后各朝曾多次下令，不准在扫墓踏青时饮酒大醉，但效果并不明显。
如今的清明时节，有些地方还延续着摆家族宴席的传统。不论怎样，人们纪念逝者，享受当下的追求亘古不变。
清明节的由来也是一个悲伤感人的故事[泣不成声]
寒食节在清明节的前一天(也有的说是前两天),由于时间相近,人们便习惯地把两个节日当作一个节日。其由来,取意于春秋时期的晋文公悼念功臣介之推的故事。
晋公子重耳未继位之前,遭遇晋献公的追杀,逼迫流亡国外。介之推与狐偃、赵衰等一批老臣,与重耳患难与共,吃尽了苦头。
流亡途中,有一次,重耳又累又饿,跟随他的大臣们找了半天也找不到一点吃的。此时,介之推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤给重耳。当重耳得知肉的来历后,不禁流下了眼泪。
后,重耳回到晋国,做了国君,也就是著名的五霸王之一晋文公。他重赏了有功之臣,唯独忘了介之推。很多人为介之推鸣不平,然而介之推却不申辩,背着老娘隐居深山。
晋文公听说后羞愧莫及,便派人四处寻找介之推母子。打听了很久,听说在绵山一带隐居,然而绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易。
有人献计,从三面火烧绵山,逼出介之推。大火烧遍绵山,却没见到介之推的身影。
火熄后,人们发现介之推与母亲紧抱一棵大树,被活活烧死。
晋文公见状,恸哭不已,便下令厚葬介之推,并将此山易名为介山。为了纪念介之推,晋文公下令将这一天定为寒食节,家家户户禁烟火,吃三天寒食。
第二年,晋文公率众臣登山祭奠,并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
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