安全心理学论文范文
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从心理学角度看安全管理论文通用篇一
摘要：随着素质教育的深入推进，一些智育之外的学科备受关注，钢琴教育就在其中。从教育教学角度来讲，钢琴教学兼具专业性与教育性，再加上不同学生的钢琴艺术敏感性不同，在实际的教学中呈现出一定的复杂性。本文主要从教育心理学的独特视角，就教育心理学在钢琴教学中的积极意义及具体应用进行深入分析，指提高钢琴教学课堂教学效率和质量，增强钢琴教学实效。
关键词：教育心理学钢琴教学积极意义应用建议。
一、教育心理学在钢琴教学中的积极意义。
教育心理学是一门研究教育情境下人们的学习、教育干预的效果以及学校组织的社会心理学科。通俗的说，教育心理学其实就是将心理学的相关专业知识运用到教育教学中，以提高教育效果的一种活动。
1.教育心理学在钢琴教学中的理论意义。
从理论层面来讲，教育心理学应用到钢琴教学中，其实是一种双赢，既丰富了教育心理学的内容，又同时提高了钢琴教学效果。具体说来，就是从教育的视角去研究钢琴教学，研究钢琴教学过程中的学生的心理规律、心理活动，找出其中存在的问题进行弥补，这对于提高钢琴教学的教学效率具有不可替代的积极意义。
2.教育心理学在钢琴教学中的实践意义。
教育心理学知识的运用能够了解学生的心理状态，及时干预学生的不良心理，准确找出问题所在，尽快解决。比如，在实际的教学中，有的学生在进行钢琴表演时会出现焦虑、紧张、不安、恐慌等心理症状，影响到表演效果，这时，就可以运用教育心理学中的自信暗示法、专注所说法等方法缓解学生紧张情绪。此外，如果钢琴教师能够在实际的教学中自觉运用教学心理学的知识，还可以根据不同学生的学习特点因材施教，突出每个学生的特色，这实际也是一种教学方法的改进与提升。
二、教育心理学在钢琴教学中的应用建议。
在实际的钢琴教学过程中，我们应该学会运用教育心理学的专业知识，鼓励学生、引导学生、支持学生、提高学生，真正提高钢琴教学的教学实效。下面主要从钢琴教师的角度，就教育心理学在钢琴教学中的应用提几点建议：
1.培养学生学习积极性，培养学生钢琴兴趣。
从钢琴学习动机上来看，不同学生的学习动机可能是不同的，有的是由于自己热爱钢琴艺术，有的是迫于家庭或升学压力而学习钢琴。不管是什么原因，既然选择了钢琴，就要培养起一定的兴趣，引导学生从专业角度看待和学习钢琴艺术，鼓励学生积极主动自觉地进行学习，只有这样，才能取得事半功倍的效果。
为此，钢琴教师一定要从专业的教育心理学角度，去分析班上学生的心理状况和特点，从心理层面加深学生对钢琴艺术的感受力，让学生真正发自内心地喜欢钢琴艺术、热爱钢琴艺术，进而主动融入钢琴艺术。比如，班上一位学生钢琴学习积极性不足，我就通过闲聊的方式了解到他不爱学习钢琴是因为觉得以后用不着，自己也不大可能从事这方面的职业，于是，我运用了教育心理学中的.强化理论，在跟他聊天以及在课堂讲课时，不断重复钢琴学习对自己未来发展的好处，久而久之，强化就起到了良好效果。
2.讲究科学的教学方法，对学生因材施教。
教育心理学认为，学生之间的认知方式是存在差异的，如独立型与依存型、辐合型与发散型、冲动型与沉思型等等，教学中要运用科学得当的教学方法，对学生因材施教，充分尊重不同学生的差异性。具体到钢琴教学来说，我们必须承认，每位学生的钢琴艺术水平是有差异的，这是钢琴教师在教学实践中要特别注意的。因此，钢琴教师在日常教学过程中，就要讲求科学的教学方法，多鼓励少批评，根据不同学生的钢琴艺术造诣和接受能力，挑选不同难度的曲目，并对其进行全面指导。对于钢琴艺术水平高的学生，要求其精益求精，引导学生体味作品的表现力；对于钢琴艺术水平低的学生，尤其是反复练习的曲目，要多强调技巧与方法。
3.注重心理素质的培养，提高学生的心理素质。
在舞台演奏时，心理素质非常重要。心理素质的高低直接影响到钢琴演奏的效果，因此，要高度重视学生心理素质的培养，运用教育心理学专业知识帮助学生调节好情绪、克服紧张怯场情绪。
这就要求钢琴教师在平时的课堂教学中，就要让学生打好基础、做好基本功，用专业的态度去欣赏和演奏每一个曲目，平时练习就要培养学生稳定的心理素质，运用心理学知识，科学引导学生情绪，同时，还要多给学生创造登台演奏的机会，锻炼学生的演奏心态、演奏技艺等。这样，在舞台演奏时，才会表现出学生的真正的演奏水平。
三、结束语。
总之，钢琴教学具有一定的复杂性，作为钢琴教师，我们应该从教育心理学角度积极探索适合钢琴教学的好方法，在实际的教学中，运用教育心理学知识科学引导学生，激发起学生的钢琴学习积极性和主动性，提高学生的钢琴演奏水平。
参考文献。
[1]王芳.浅谈教育心理学在钢琴教学中的应用[j]，大众文艺：学术版，（10）。
[2]谢艳华、孙纪元等.浅谈教育心理学在教学中的应用[j]，课程教育研究，（25）。
[3]高莲花.浅谈幼儿钢琴教学中教育心理学问题[j]，音乐大观，（14）。
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从心理学角度看安全管理论文通用篇二
心理健康教育是学校教育不可或缺的组成部分，也是全面推进素质教育的重要着力点。教育部印发的修订版的《中小学心理健康教育指导纲要》对心理健康教育的总目标作了具体阐释：提高全体学生的心理素质，培养他们积极乐观、健康向上的心理品质，充分开发他们的心理潜能，促进学生身心和谐可持续发展，为他们健康成长和幸福生活奠定基础。”《纲要》字里行间为心理健康教育所指明的积极的发展趋向清晰可见，但是长期以来，在以消极取向为主流的心理学理念的指导下，学校健康心理学教育在具体实践过程中表现出种种问题。基于此，积极心理学相关概念的引入，必将以新的视角，弥补先前学校心理健康教育工作的不足，为完善学生心理素质注入不竭动力。
积极心理学兴起于20世纪末，由美国当代著名心理学家赛里格曼率先倡导，该理论以积极因素为着眼点，以追求幸福为主题，注重关怀人的精神价值，强调人类自身固有的、积极潜在的建设力量，试图扭转心理学背离其研究宗旨、即将转入病理学学科性质的局面。主张用一种更加开放的、欣赏性的眼光看待人类的潜能、动机和能力；提倡通过挖掘人类自身的内在资源，激发自身力量和优秀品质来满足自我实现的.需要，获得美好生活；关注处于平均水平的普通人如何在良好的条件下发展、生活。积极心理学致力于帮助所有人获得幸福，其主要的研究内容包括三个层面：一是积极的主观体验，二是积极的个人特质，三是积极的团体和社会制度。
（一）目标定位片面化。
在具体实践过程中，心理健康教育目标仅达到了使学生不受心理疾病困扰的最低标准，无法满足促进学生全人发展的高级要求。心理健康教育目标的偏离，导致心理健康教育对象局限在个别、有问题学生身上，不仅埋没了其本具有的帮助学生“自我实现”的积极价值，反而凸显了其关注弱点和错误的消极倾向，导致心理健康教育前瞻性、预防性功能被掩盖，应用范围被限制在“补救作用”的狭窄空间，削弱了其帮助学生挖掘自身正向力量的积极影响，不利于心理健康教育推进学生全面发展工作的顺利开展。
（二）实践形式有待整合。
目前各地学校所开展的心理健康教育活动，遵循的主体思路是以问题为中心，以解决问题为切入点，以消除紊乱为最终目标。在此观念指导下形成的教育形式大致有以下几种：
1）建立学校心理咨询室，对少数或个别学生的心理不适应和障碍问题进行单一的咨询辅导或诊断治疗。这种方式有很强的针对性，但不免有使心理健康教育医学化的倾向，同时，学生出现问题的原因是多方面的，从问题着手，如果寻根究底的话，有可能造成“拔出萝卜带出泥”的危险，若是以消除负性症状为目标，则有“头痛医头、脚痛医脚”之嫌，难以帮助学生建构对对抗心理问题起根本作用的积极的个人特质。
2）开设心理健康教育课，面向全体学生进行，注重心理理论的讲授和心理问题的预防。此种方法虽然有利于心理学知识的普及，但学科化的心理健康教育模式偏重影响学生的认知，对学生的主观感受，尤其是积极的个人体验引导不足，难以深入触动学生心灵。
3）不定期地开展形式多样的心理健康活动，包括建立心理健康档案、举行心理健康专题讲座、设计心理情景剧等。灵活多变的心理健康活动能够充分调动学生的兴趣和主动参与性，但也有相当数量的学校是打着心理健康教育的旗号开展德育工作，更有甚者是为了满足应付检查、评比、达标等活动的一时之需，致使心理健康教育流于形式。
总的来说，现有的学校心理健康教育模式在消极心理学取向指导下虽形式多样但有待整合，表现出对学生积极的主观体验调动不足、对学生充分认识自身积极品质的引导力量不够、对潜移默化影响学生心理健康的组织环境的创设尚不完善等问题，实效性需进一步加强。
（一）丰富和深化积极的主观体验。
学校无论以何种形式开展心理健康教育，都应该注重丰富和深化学生积极的情绪体验，以此来催化其知、情、意、行的良好发展，帮助学生养成对刺激事件进行积极解释的习惯，从而为发展学生的积极力量、积极品质和积极人格奠定基础。此外，学校可通过引导学生关注自身情绪变化，提高其体验积极情绪和情感的敏感性，帮助学生逐渐掌握由一种积极情绪启动其他相关积极情绪的能力，形成多种积极情绪的共振效应，进而扩大积极体验的影响，使学生学会在接受积极事件带给我们愉悦的同时，通过主动的发现和用心的关注，来引起、延长和增强积极体验。
（二）挖掘和塑造积极的个人特质。
有研究表明，中小学生在成长过程中形成的积极心理品质越多，他们对生活的满意度就越高、主观幸福感越强。因此，学校心理健康教育的重点应集中在对学生的积极心理品质进行开发、训练和培养。对于普通学生，注意发现其身上的闪光点，多使用积极词汇给予鼓励和肯定，科学运用心理测验帮助学生关注自己的优势和美德，建立自尊和自信；对于有心理问题的学生，不能简单地将其看成被动的接受治疗者，而是将其作为具有自助能力和自我恢复功能的主动决策者。
（三）创建和营造积极的组织环境。
学生直接或间接接触到的环境主要是学校、家庭和社会，他们的个人体验和积极品质的塑造得益于三者的通力合作，其中其主导作用的是学校。因此，学校应创设积极向上的校风，构建和谐宽松、健康阳光的群体心理氛围，把心理健康教育全面渗透到学科教学中，对学生和教师加强人文关怀和心理保健，同时加强学校和家长和相关社会机构的沟通交流，形成以学校分管领导为统领，以专业心理教师为核心，以班主任为骨干，以学科教师为主力军，以家长为后援的多位一体式心理健康教育组织环境。
从心理学角度看安全管理论文通用篇三
其实所谓奴性就是成年人的依赖性，所谓奴性认同就是和他人形成一种沉溺性依恋关系。
一，栖止。
孔子的形象在中国人精神生活中的复活可以说是近年来最引人注目的文化无意识事件。
从于丹的“《论语》心得”到奥运开幕式，从网络上流传甚广《孔子的秘密档案》到据说要冲击奥斯卡的大片《孔子》，“孔子”这个意象正在借助现代传媒悄悄兴起一场还魂运动。
二，知识。
最后发现了一个很有意思的现象，“百家讲坛”里面，好像一向只有讲者的镜头，只见讲者在讲台上口沫横飞，挥斥方遒，而听众基本上是一片静静地沉默，偶尔出现几阵配合性笑声或者一两个伸长脖子、专心投入的镜头，点缀用的。
梁启超对此的总结是，“自以为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶根性也！”
李孟潮：“最直接的答案当然是鲁迅式的——因为我们有奴性，我们有被奴役的需要。”
三，分定。
其实所谓奴性就是成年人的依赖性。所谓奴性认同就是和他人形成一种沉溺性依恋关系。
中国文化的口欲期特征正是和专制权威主义并行的，而这必然会带到中国人生活的各方各面，比如说心理咨询，很多咨询师进入到咨询室的第一刻，就开始条件反射地口若悬河，脑袋不断跳跃的思维就是：“搞定！搞定？搞定！”
在中国家庭中，父亲的长期缺席以及父权在社会上和家庭中受到了双重剥夺，形成了过长的母乳哺育期、母亲的自我价值感对子女灌注和力比多对子女转移，最终形成母亲-子女的一体化结构，这个一体结构组成了家庭既是无意识也是实质层面的核心，而父亲是经常被排斥在这个母子核心外的，变成了一个仅仅为这个母子核心提供物质资料的人形电池。
从心理学角度看安全管理论文通用篇四
（一）实现安全预警的信息化。
要想保障煤矿工作者的安全，就要建立起良好的安全预警体系。做好对煤矿开发地的勘探工作，借助精密的仪器设备，利用计算机，充分发挥互联网的功用，实现各个网点的紧密联系，对勘测点周围进行大规模的勘探，以针对所得到的数据进行分析防御，确确实实的做好安全预警工作，才能尽可能的减少灾害的发生。
（二）安全信息的收集。
利用信息化管理来促进对安全信息的收集。使用信息化管理，扩大了言路，使得安全信息的收集更为方便。工作人员可以利用互联网进行发言，以及对工作的反馈，这样可以更好的了解到工作人员的想法。然后由专门的工作者将有用的信息录入到计算机中，以便更方便的查询资料。同时也起到了广开言路的作用，使得思想更加鲜活充满活力。
（三）对事故的分析。
信息化的本身就使工作变得更加条理便捷。将各地的安全事故一一记录下来，将发生地、原因以及灾害程度等录入到计算机中，使之成为一个安全事故网络，在这张网中，各个时间点上所发生的安全事故都一目了然，为工作者提供了一手方便明了的资料，并且可以使工作者更好的进行分析处理，保证住应有的镇定。对以往的灾害有所了解，便能更好的防患于未然了。
（四）对人员的分派。
对每个人员的分派任务要进行详细地记录，将每个信息挂到计算机上。要对每一位管理者的工作任务，工作岗位进行详细的介绍，以及明确每个管理者的职责，分管的各个部门，要对其严格把关。工作人员的交接班的时间，由谁进行交接都要明确的列出，以便在每个时间段内都有值班人员，更加使每个人都明确自己的任务。当工作人员下井工作时，必须对其进行定位，这包括了工作人员的姓名、下井的时间地点等，以便在发生危险的时候能够对工作者进行很好的追踪，才不致情况恶化。
二、实现信息化管理的优势。
（一）实现信息化管理使工作条理化。
信息化不仅使安全信息清晰明了的呈现在工作者的眼前，还有利于防患于未然。实现煤矿安全管理的信息化，方便了工作者的工作，获得信息更为便捷，能够更好的针对问题来制定出解决问题的计划，使繁琐的工作变得更加条理化，并且能够进一步的监督规范工作者的行为，能够使他们完成好自己的任务，降低了违规事件的发生。
（二）降低了安全事故的危害。
实现信息化管理，能够大大降低安全事故对人身安全的危害。一方面，工作人员可以很好的分析勘探所得数据，对矿井的开采有个大致的了解，并能做好预警来应对各种问题的发生。另一方面，对下井人员的定位也大大保障其人身安全，简单的一查便能知晓矿难地的受困人员等等一系列的信息，可对工作人员的救援活动大有裨益。
（三）加强了交流。
拓宽了言路，使每个人都能发表自己的意见建议，管理者也能获得更加有用的信息，针对这些信息制定出一套切实可行的方案来。信息化管理不仅加强了基层工作者与领导之间的交流，使得管理者能更好的了解基层工作者的需要，并为其需要提供帮助，使工作更顺利更加高效的完成以及更好、有针对性的做出决策。
三、结语。
信息化管理在煤矿安全管理方面的应用对我国煤矿管理有着重大的意义。它不仅提高了工作的效率，使工作方便快捷的完成，还降低了灾害对工作人员生命安全的侵害，大大保障了工作者的人身安全。能够实现信息化的管理，是我国煤矿事业中一个重大的进步，促进了我国煤矿产业的迅速稳步发展，不断完善煤矿产业的安全保障体系，使其获得更大的经济效益和社会效益。
作者：石强单位：陕西南梁矿业有限公司。
从心理学角度看安全管理论文通用篇五
心理学家荣格在他的论述《心理类型》一书中，对于“和解”的本真涵义提出了自己的见解。他认为“和解”心理是一种中间状态非理性特征和状态，在西方影射到了“神”的形象之中，而在东方则体现为道的形式。在中国的儒家思想之中，就以其“中庸思想”体现出“和解”心理，使事物在协调统一的状态下保持均衡，在稳定的中间状态下趋于一体化。中国儒家“中庸”思想也可以理解为和解、中和。在中国茶文化的诠释之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理为基础和前提的，在中国茶文化之中，也融合和渗透了中国儒家和道家的哲理思想，体现出均衡而稳定的心理状态，在茶文化之中的茶器、茶饮、茶礼、茶道之中，都可以察觉到“和解”的中立印记，可以通过对中国传统茶文化的“和解”心理元素的挖掘，获得人们心理上的平衡和协调状态，从而产生不竭的心理动力支撑。
2茶文化中的“和解”心理探究。
2.1茶性中的“和解”心理。
2.1.1自然生态的“阴阳”和解。
在茶树的自然生态成长的环境之中，以“阳崖阴林”为最佳环境，也即茶树适宜生长于阴阳调和的自然生态环境之中，在林木遮蔽的向阳山坡，最适宜茶树的自然生长，也即体现出茶之本性中的阴阳元素，蕴含有心理学意义下的“和解”理。
2.1.2茶之本性的“刚柔”和解。在茶叶的烘焙制作的过程中，由于茶叶的本性寒严，被历代文人志士喻为刚正不阿的精神和品性，寓示古代文人高洁刚耿的道德操行。同时，在古代文人墨客的诗作之中，对于茶性的描述又以“从来佳茗似佳人”来喻示茶性中的娇俏、柔媚之态，显现出心理学层面的“刚柔”和解之本性。
2.1.3药用中的相济相生“和解”。茶叶初始即体现出其独特的药用价值，在李时珍的《本草纲目》之中，就详细完整地论述了茶叶的药理，揭示出茶叶中的热与寒的和解，在其药用价值的相济相生“和解”中，可以保持和恢复人体的机能，防止偏失。这充分体现出中医的“和解”心理。
2.2茶器中的“和解”心理。
在古代烹煮茶叶的过程中，我们由“坎上巽下离于中”、“体均五行去百疾”可知，茶叶的烹煮极为讲究“五行之术”，正所谓金、木、水、火、土的五行相生相克法则，在烹煮茶叶的风炉茶器之中，不仅讲求外形的美观、古朴、精巧和典雅之趣，而且还讲究五行皆备、和谐平衡之法理，在烹煮茶叶的风炉这个茶器之中，与土地相接谓为土;风炉内燃木炭谓为木、火;风炉上置锅谓为金;风炉上的锅内有烹茶之水谓为水。可见，在我国的五行观中，蕴含有中国古代人们朴素的哲理思想和法度依循，它们被称为生万物的源泉，从心理学的角度也可以认为是一种“和实生物，同则不继”的和解现象，风炉成为了“天人合一，阴阳两调”的和解载体和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壶也被古代人们称为“茶娘”，茶杯也被称为“茶子”，由这种“子母暖壶”的民间说法，可以看到茶文化的“和解”心态，散发出一种自然平和、稳健相亲的气息和风韵。
2.3茶饮中的“和解”心理。
在人们品茗茶饮的过程中，茶与水也体现出和谐相生、互为滋补的关系，水是茶之母，是茶之源。品茗优质的茶水，在心理学意义上来看也体现出“资阴阳之和”的心态，流露出人们推崇“有道之士”的追求。在秦观《淮海集》中的《龙井记》中就蕴含了这一思想和追求，显示出古代文人不为硬性的约束所屈服，也不为阴性的侵蚀而熏染，始终表达出“有道之士”追求“受天地之中，资阴阳之和”的信念和精神状态。
茶饮中的“活水”之解，我们也可以从苏轼的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶记》中，看出古代文人雅士对“活水”的评判和理解，认为茶饮中的水应当是“水不问江井，要之贵活”，而“活水”的评判标准在于缓急的和解，而这在《王安石三难苏学士》一本中显露无遗，可以从王安石命苏轼取中峡之水中看出，中峡之水即是由于其处于水流的缓急之间，正是烹煮茶叶所需的“活水”，体现出茶饮之中的“和解”即为阴阳相调、缓急平和，在茶与水的相继相续之间，成就了中国传统茶文化，积淀而成茶文化独特的“和解”心理。
2.4茶道中的“和解”心理。
中国传统茶文化之中富含深邃而独特的“茶道”精神，对于中国传统茶文化的茶道精神，有不同的诠释，如：庄晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡导的“和、静、怡、真”等，这些诠释都以“和”为茶道的内核和精髓，具有极其广泛的内涵，体现出儒家的中庸之道，具体包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中国传统茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，讲究“礼之用，和为贵”、“执其两端而用其中”，在儒家哲学思想理念之中，主张宽容博大的胸怀、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的态度看待世间的万物，强调矛盾与统一的互补与平衡，以通达之道来更好地处理世间事务及情感关系，显露出“和”的最高境界和层次。在茶道之中，谙熟茶艺之人尤其讲究洗水、择茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦涩调太和、掌握迟速量适中”的烹茶技艺和手法，在各种烹煮茶叶的茶艺欣赏之中，注重“精华均分”以及与自然的协调。在饮茶的过程中，倡导头脑清醒而理智、行为得体文雅而不虚浮、态度庄重矜持而不偏执，体现出茶文化的“和解”心理。
2.5茶与酒的“和解”心理。
在李时珍所著的《本草纲目》一书中，提及酒乃至阳之物，与火同性、遇火即燃。而苏轼则指出：“姜助阳，茶助阴，在这一寒一热之间，可以跳步阴阳。”。由此，我们也可以看到茶与酒的互补之意。在中国传统茶文化中的儒家文化和道家思想的倡导之中，我们由儒家的主进取、道家的主静观之中，也仿佛看到如酒的儒家文化与似茶的道家精神的融合，正与西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之间，人们转入对现实的理智反思和洞察，显露出犹如日神精神之神韵的品茶境界，达到了人们在醉与醒之间的心理“和解”。在酒性狂烈、随性的挥洒之间，可以增添人们的豪情，暂时忘却尘世的种种羁绊，显示出与茶并行不悖的.酒神精神，由此也获得了阴阳之合、日神精神与酒神精神的最佳诠释。
3“和解”心理下的茶文化拓展与整合。
在茶文化的“和解”心理下，我们要实现对茶文化资源的整合与拓展，要大力开发和挖掘茶文化内涵，注重茶文化在“和解”心理状态中的自由拓展，使其成为具有吸引力的文化内容，进入到人们的视野和生活之中。
3.1“和解”心理下的茶生态整合。
在茶文化的“和解”心理之下，我们要充分认识到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理环境为依托，充分结合当地的地形地貌特征和气候条件，使茶的自然生长环境保持生态化，处于不被污染的自然、平衡环境系统之中，使之能够更好地为人们提供优美、惬意的休闲场所。
3.2“和解”心理下的茶文化品牌建设。
在茶的“和解”心理下，可以遵循绿色的茶文化发展理念，建构茶叶生产基地，以“和解”的心理基本理念为依托，创设享誉盛名的茶叶品牌，实现对中国传统茶文化的最好传承和弘扬。
3.3“和解”心理下的茶文化旅游发展。
在我国休闲旅游日益盛行的趋势之下，人们不仅追求休闲惬意的享乐生活，而且还讲究生态休闲旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我们要秉承这一理念，挖掘休闲生态旅游中的茶文化元素，将积淀而成的茶文化历史内涵展示于人们面前，使人们感受和体验到丰厚的茶文化历史，亲身感受和操练炒茶技艺、煮茶工艺、茶具、茶礼等内容，在艺术、文化与心理相通的茶文化旅游中，领略到文化底蕴深厚的茶文化，理解茶文化中所蕴含的“和解”心理，更好地实现对茶文化的传承。
4结束语。
总而言之，中国传统茶文化积淀千年，底蕴深厚，不仅有极其丰厚的文化和艺术内涵，也有极为深邃的哲理思想和美学价值观念，不断传递出以“和”为核心理念的儒家思想和哲理，彰显茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡洁，其用涤烦，其功致和”的描述和体验之中，我们可以感受到茶文化中所承载的“和解”的心理意蕴，在茶文化的物质本性和精神文化形态之中，可以看到“和解”之道的流淌与延伸，并且在现代精神文化日益发达的时代背景下，不断拓展。
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从心理学角度看安全管理论文通用篇六
［摘要］目前我国高校辅导员的工作压力及人员流动性较大，而高校辅导员的职业幸福感直接影响着大学生的政治思想教育、道德品质建设及个人价值观的发展，也影响学校教育工作的开展以及辅导员个人职业生涯的发展。辅导员是大学生健康成长的引领者，是弘扬和传承中华传统美德和优秀品质的引导者，承担着管理和育人等多重工作职能。辅导员工作是一份崇高而神圣的事业。职业的幸福感是辅导员工作的潜在动力，是辅导员做好教育工作的重要前提。只有提升了辅导员的职业幸福指数，才能真正激发辅导员的内在动力，才能促进辅导员富有创造性地、积极地、主动地投入到工作中。
［关键词］辅导员；职业幸福感；积极心理学；途径。
高校辅导员是高校思政工作开展的一线人员，与大学生的发展教育密切相关。高校辅导员的职业幸福感是其工作顺利进行的前提条件和内在动力。高校辅导员的职业幸福感不仅影响着辅导员个人职业生涯的发展和自身的生活质量，也影响大学生及家长的心理、学习、生活和成长，更关系着高校教育教学质量，影响着高校未来发展前景。现阶段，各高校对辅导员职业幸福感不是特别注重，相关的研究较少。随着高校学生工作内容的增加，许多辅导员的工作压力也随之增加，这导致辅导员工作、生活开始失衡，出现个人消极情绪滋生和工作动力不足等问题。
一、高校辅导员职业幸福感的现状。
高校辅导员的职业幸福感，是指辅导员从自身工作中产生的稳定、乐观、持续性的情感体验。对在宁高校92名辅导员职业幸福感的调查显示，辅导员职业幸福感总体不高。调查问卷从工作压力、工作强度、自我发展、人际关系四个维度进行辅导员职业幸福感的调查。高校辅导员的日常工作内容繁琐、工作压力巨大、工作时间长、工作负担重、发展前景不乐观、经济压力大[1]，这让许多辅导员产生了不平衡心理，对工作失去兴趣，工作主动性降低，部分辅导员还呈现出一种消极的工作的状态。久而久之，高校辅导员会对自身的评价和自我价值感到忧虑，这会对其职业生涯的发展产生负面影响。
积极心理学是近年来新兴的一个心理学思潮，较传统心理学研究不同，它不仅关注人类心理疾病和弱点，更关注人类的积极品质。积极心理学的三大理论基础是：研究积极的情绪、积极的特质和积极的组织系统。它的宗旨是关注人的优秀品质和美好心灵，其倡导人类要用一种积极乐观的心态面对心理发展和心理发展产生的问题，并且激发人类在遇到困境时，也能做出积极的心理调整，从而愉悦地将此事发展下去。积极心理学对于提升辅导员的职业幸福感，增加辅导员从工作中获得的乐趣并提高生活质量有着重要的意义。积极心理学为学校的管理者从创建积极的工作环境和工作制度、加强积极的情绪体验和人格培养出发，以此来提升高校辅导员职业幸福感提供了良好的借鉴。[2]职业幸福感是指工作的个体通过自身的工作性质，从中获得满足感、安全感、愉悦感和价值感的综合情感体验。高校辅导员的职业幸福感即辅导员在管理学生日常学习、生活的琐碎事务中，得到的愉悦感、舒适感、满足感及自我的价值体现感，是一种综合的、满意的体验。各种体验的积极情感越多，辅导员的职业幸福感就越高。
（一）辅导员的个人消极情绪。
首先，现如今高校的学生管理制度越来越严格，越来越规范化、创新化，辅导员的工作内容和工作量也随之增加。如高校辅导员手机必须24小时开机，辅导员很少有属于自己的私人时间，正常的工作时间通常都超过10小时，若学生出现突发紧急情况，辅导员需第一时间赶到现场并妥善解决事情；辅导员要定期对学生的宿舍内务进行管理、抽查，要经常与学生谈心，并详细了解学生个人情况。在高校，除了教学工作之外的所有和学生相关的事情，都在辅导员的职责范围内，可见，辅导员工作量巨大，任务繁重。[3]对此，许多辅导员容易产生消极的个人情绪，产生焦虑、烦躁、悲观的主观感受。其次，95后大学生他们个人主义较强，自我意识突出，对辅导员的管理工作不是特别理解，这也容易使辅导员产生自我否定的悲观情绪。再次，辅导员职业的发展空间不大，职业生涯规划模糊，社会对此职业的认知度较低等，这些也容易使辅导员产生消极情绪。
（二）缺少辅导员队伍自身的职业优势。
积极心理学认为，个人无论参加什么性质的工作，都应该具备对此工作的热忱和创新性，它是个人从事此工作所具有的特殊优势，此优势会直接影响个人对职业的态度和思维方式。高校辅导员的工作重点是对学生进行思想政治教育，同时作为学生成长路上的引航者，辅导员还要对学生的生活、学习进行指导，并辅助大学生树立正确的价值观，保证学生成长为有道德的高素质人才。但现在高校的辅导员流动性较大，这导致辅导员队伍整体职业素质下降，辅导员在就业之初对工作的热忱和创新精神逐渐减退。相当数量的辅导员“身在曹营心在汉”，工作上使命感不强，责任感缺失，有离开辅导员岗位的想法。[4]这些都在一定程度上降低了辅导员的职业幸福感。
（三）高校没有完整统一的辅导员管理组织体系。
积极心理学的三大理论基础之一———积极的组织系统，这一理论可以保障辅导员的个人优良品德和优势得到尽情发挥。目前，各大高校的辅导员每天要不停地围绕学生展开各种工作，随时处理各种学生问题，自己的私人空间和时间几乎没有。但就此忙碌的工作，学校却没有相关明确的评价体系对辅导员过重的工作量给予肯定，辅导员的辛苦没有得到应有的重视。虽然国家有关部门对辅导员工作做了详细的规定，但学校并没有完整统一的管理组织体系，这不但造成辅导员工作的盲目，工作成果得不到肯定，发展空间狭窄，而且还导致辅导员幸福感急剧下滑。
（四）其他多种因素。
在角色转换方面，由于高校辅导员工作内容繁琐、复杂，在工作过程中不管学生发生任何事情都要在第一时间解决处理，加上学校对辅导员的工作期待，辅导员要在不同的角色中来回互换，这使辅导员不能明确自己的职业定位，从而产生心理困扰。在生活保障方面，由于各高校的辅导员待遇普遍不高，且多数没有编制，福利待遇较其他教师也偏低，有的高校辅导员连保险、住房等补助都没有，日常生活没有明确的保障，面对社会上的种种压力，辅导员会产生消极的不平衡心理，极度缺乏安全感，完全体会不到职业幸福感。
四、提升高校辅导员职业幸福感的有效途径。
（一）引导和培养辅导员积极健康的情绪。
积极心理学能够帮助个人具备良好的道德品质和积极乐观的心态，能够让个体更轻松地适应社会环境，即使出现困难也能应付自如。高校辅导员的职业幸福感直接影响学生的健康成长、学校工作的开展及辅导员个人职业生涯的规划。因此，应正确引导和培养辅导员积极健康的情绪，鼓励和支持他们挖掘自己的潜在积极性，提高对工作的兴趣和满意度。同时，可以激发辅导员的创新思维，让他们能更好地与学生交流，更积极地投入到学生的管理工作中，并在此过程中提升自己的职业幸福感。学校可以开办积极心理学健康讲座，开展积极心理学交流活动，或是通过积极心理和消极心理的对比，让辅导员获得更多的积极心理学方面的知识；学校还可以为校内辅导员提供一个交流平台，让辅导员可以在此平台上畅所欲言，彼此分享心得体会，取长补短，共同研究交流获得更好的工作方法。只有提升高校辅导员的幸福感指数，才能更好地促进学生和学校共同发展。
（二）严格控制辅导员的入职条件，充分发挥辅导员的职业优势。
高校的辅导员是一个神圣而复杂的.职业，在学校，辅导员就是一个大的家长，平时的言行举止会在潜移默化中影响学生的思想。所以，辅导员既是服务一线的基层教育者，又是人类优秀品质和传统美德的发扬者和传承者。高校在聘用辅导员时，应该严格控制其入职条件，并在此基础上择优录取，选择那些积极主动参加辅导员工作的人，使其在工作岗位上能充分发挥自己对职业的热情和积极性，并从中获得幸福感。
（三）高校应建立适合辅导员工作的管理机制和职业。
发展道路一方面，学校要对辅导员的工作进行合理的量化，对其工作要给予适当的肯定，使辅导员工作的目标更明确，更有动力。学校可从侧面改善辅导员的工作环境，完善辅导员的日常管理工作流程，优化辅导员的职位评价等级，让辅导员工作得更有积极性和主动性，从而增加辅导员的职业幸福感。另一方面，辅导员的职业幸福感很大程度上来源于自身的发展和自我价值的实现，因此，学校对此应大力给予支持。学校可以结合辅导员的个人特长、职业期望等，规划辅导员的职业发展道路，避免辅导员因长期重复的工作内容而产生的迷茫和无所适从心理。我们的调查发现，自我发展是辅导员最为看重的一环，在年龄结构上，越年轻的辅导员越对自我发展的要求越高；在性别上，男性在自我发展的要求要高于女性；在工作年限上，从事辅导员工作1-2年的对自我发展要求要高于其他年限的。为辅导员的未来发展提供明确的发展道路，以供辅导员参考，这是辅导员培养职业幸福感的最佳方法。
（四）构建对辅导员支持的社会系统。
社会支持可以是情感支持、信息支持、物资支持和精神支持等。社会支持作为一个影响人们情绪变动的外力因素，其作用是巨大的。若社会对辅导员这一职业的认可度高，则能有效地提升辅导员对职业的幸福感体验；反之，辅导员则会对自己的职业选择和职业生涯产生疑惑，并产生消极情绪。高校应积极引导辅导员融入社会的大环境中，重视家庭关系、社会关系的和谐发展，积极面对社会大环境带来的压力和紧迫感，并在复杂的社会体系中认清个人的位置及价值，找到自己的归属感、安全感和日后的发展方向，真正体会到职业幸福感带给个人的愉悦。应构建社会、教育主管部门和高校三位一体的社会支持系统，以点面结合的方式来维护高校辅导员的心理健康，积极提升他们的职业幸福感。[5]辅导员是高校思想政治教育工作的重要组成部分，辅导员职业幸福感问题已成为高教研究的重要课题之一。辅导员是大学生健康成长的引领者，是弘扬和传承中华传统美德和优秀品质的引导者，承担着管理和育人等多重工作职能。辅导员工作是一份崇高而神圣的事业。职业的幸福感是辅导员工作的潜在动力，是做好辅导员教育工作的重要前提，只有提升了辅导员的职业幸福指数，才能真正激发辅导员的内在动力，才能促进辅导员富有创造性地、积极地、主动地投入到工作中。
［参考文献］。
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［6］张静.从高校辅导员队伍建设困境看辅导员职业化、专业化建设的迫切需要［j］.大学教育，（8）：83.
从心理学角度看安全管理论文通用篇七
在现代社会中，人们都会遇到各种各样的压力，有来自工作上的、生活上的、情感上的等等方面，当人们出现心理问题时不仅会影响他们的正常生活，还会对人的健康造成威胁。
初中生面临着学习任务和生活方式的转型，接触的人群也开始有所变化，这样的话心理或多或少都会有一点变化，而家长对待孩子的方式还是一如既往，就会让学生产生叛逆的心理，总是认为自己长大了，可以不听父母的话了，最终让父母和孩子们都产生困惑，没有办法像从前那样沟通了。教师应该更加关注他们心理发展的问题，不能够忽略他们产生的心理问题，否则会对他们以后的成长造成非常大的影响。学校应该重视学生的实际情况，让他们能够及时解决心理问题，然后健康地成长。
1.由于我国不同地区存在的差异和学校教学条件的问题，不同地方对于学生的心理健康教学都是不同的，学生产生的心理问题也不相同。教学条件比较好的学校，可以请来经验丰富的、专业技术比较强的心理教师对学生进行辅导，这样的话能够更好地分析学生的心理问题，并且做到及时解决。但是在教学条件比较差的地区，学校对学生的心理问题重视不够，更没有专业的老师进行辅导，导致学生的心理问题越来越严重，特别是存在留守儿童问题的农村，留守儿童需要格外的关爱，有问题的话也没有被关注，心理问题就会越来越严重，影响学生的正常生活。
2.虽然有些学校已经开设了心理健康课程，但是在课程内容的设计上都是照本宣科，没有办法对每个学生的心理进行分析，并且由于学校对心理健康的重视程度不高，所以，大部分的健康课程还被其他的主流课程所占据，这样的话开设的意义不大。在课程开设的时候对学生比较好奇的一些问题比如性教育的问题涉及得不深，尤其是教师没有找到很好的教育方式，这样的话学生的学习效果不理想，会用自己的方式研究，也就会用自己的方式进行探究，最后容易发生心理问题。
1.提高心理学教师自身素质。
不管学校的教学资源如何，都要开设关于心理学方面的教学课程，并且要在教师资源的配备上进行新的探讨，要用比较专业的人才。心理学教师应该具备实践能力，还要不断提高自身的专业素养。学校也应该给心理学教师的成长创造条件，定期开展培训课程还有专业知识的考核课程，让他们能够更好地帮助学生。心理学教师还应该与学生多多交流，让他们能够更好地了解学生的实际情况，如果发现问题就要及时地进行疏导和解决。
2.重视提高心理学教师实践能力。
不仅要在日常生活中对学生进行实际观察，还要通过深入学生生活更好地了解到学生出现的心理问题。教师与学生的相处应该亦师亦友，在生活中能够以朋友的身份相处，这样的话能更好地了解学生内心深处的问题，把心理学的内容在生活中渗透给他们，让他们在潜移默化中更好地学习心理学的知识。
3.家长与社会的共同参与。
对于学生心理健康的教育，不仅仅是学校应该帮助学生调节，家长应该承担起更大的重担。现在的家长对孩子是比较溺爱的，一家就那么一个孩子，父母就想把最好的东西给他们，能够给孩子们比较好的物质条件，所以陪伴孩子们的时间比较少，所以，对于家长来说也应该多陪伴孩子的成长，注意学生的成长阶段产生的心理问题。还要注重孩子们平时关注的内容，现在很多的社会舆论对孩子们的心理成长有着非常大的冲击，所以，整个社会都应该加强对学生的心理健康的重视，在媒体的内容上，也应该宣导积极向上的内容，防止一些消极、偏激内容的横行，影响学生的心理发展。对学生的教育方式应该多样化，因为现在学生的接受方式比较新奇，他们从小就接受比较新鲜的高科技的事物，在心理的成长上也与之前的孩子有所不同，所以，不仅学校和家长要加强对学生心理方面的重视，整个社会也要重视起来，一同关注学生的心理健康，让学生能够有一个良好的心理发展的环境。
总之，学生的心理问题应该被广泛重视，教师不能够单单把重任放在学校的教育上，还要让家长和整个社会都参与到保护学生心理健康的问题上来。学校的主要工作就是及时发现学生的心理问题，然后让专业老师解决问题，找到专业的心理教师是学校首要的工作，另外整个社会要关注青少年儿童的成长环境，抵制消极、恶俗的内容充斥在孩子们的生活空间之中，这样才能让学生在良好、健康的环境中成长。
从心理学角度看安全管理论文通用篇八
大凡从事会议营销的医药保健品业界人士，普遍的观点认为：会议营销只适用于中老年人，尤其是赋闲在家的中老年人，这也难怪，因为会议营销在保健品界从开始运用到盛行，基本上都是在中老年人身上做文章。首先是这类人群自身有闲暇时间，能够被邀请参会；其次是这类人群对健康的需求欲望最为强烈；再者是这类人群的数量很大而且容易寻找。可以说这是最适合会议营销的消费人群。
最适合的不见得是唯一的。
笔者深入了解了采用会议营销的各种功能性消费品后发现：会议营销几乎适合所有性别和年龄段的消费人群。
会议营销是一种把众多消费者聚拢在一个独立环境中实施的营销行为，笔者研究会议营销后发现，它正好符合心理学中群体行为一致性的原则。
心理学对于群体行为一致性研究中认为：能够造成群体行为一致一般需要具备以下5个条件。
1、群体目标一致。
2、权威引导。
3、合适的运动量。
4、榜样的树立。
5、群体指导思想一致。
在人类史上，战争是一种残酷甚至灭绝人性的群体行为。对应群体心理学原则我们可以发现，几乎所有疯狂的战争行为都具备以上条件。
例如德国纳粹和日本鬼子的行径，两个国家在战争口径上一个是征服全世界，一个是东亚共荣圈。都树立了元首和的至高无上的崇拜。运动量是不用说了，制造和宣扬战争英雄也是有目共睹的，在群体思想上他们都采用的种族优势论。尤其是在战场上侵略者的杀人比赛，更是一种直接灭绝人性的群体行为。通常当场有一个最高指挥者下令（权威），开始比赛杀人（目标），众人的起哄（运动量），有一个超过了战场上的最高水平（榜样），潜意识中这些人该杀，杀了有荣誉是指导思想。这些条件具备了，杀人的群体行为就产生了。这些因素中缺少任何一个都难以产生这种病态的群体行为。
用战争作例子有点远，那我们可以看看身边的群体行为。
一种是很多人在一个身强体壮或正义凛然的乘客（售票员）带领下群起而攻之，小偷灰溜溜丢下钱包或被带到派出所。第一种群体行为其实是无行为。第二种正好契合了群体行为原则。群体目标都是小偷，无可置疑。壮汉或正义凛然的乘客（售票员）的挺身而出体现了车厢内的权威力量。同时他也成为了一个榜样，如果这个榜样被小偷的制住了，榜样没有树立起来，群体行为同样无法形成；如果榜样吓住了小偷，那么榜样就被认同。这时运动量的大小就决定了结果的严重程度，如果大家仍保持认同的沉默，小偷可能被放下车；如果大家都发出比较理智的附和，可能车会开到派出所；如果群情激愤，可能小偷会挨上几个拳头；如果大家都站起来，可能这个小偷的命都难保。这里面的群体指导思想就是我们的社会观念：小偷是邪恶，制服他是正义。
心理学群体行为研究是适合于所有人群的，并不局限于某一年龄段人群。只要满足上述群体行为的条件就能够产生群体行为。
保健品会议营销同样符合上述5个条件。我们先就保健品会议营销分析其中存在的5个条件。
1、群体目标：学习健康知识，寻找健康方法。这个原则告诉我们，销售糖尿病产品就要寻找糖尿病顾客，高血压的病人是没有意义的，对销售而言是没有用的。他们于群体目标的不一致还会影响其他人的注意力。
2、权威引导：凡从事会议营销的企业总少不了专业讲课医师，或外聘医学专家。这些人的权威性越高，销售的障碍就越小。
3、合适的运动量：很多人不明白，运动量和销量有什么关系。虽然会议营销中把疾病的原理和产品作用原理解释得很清楚，看起来是理智消费。但因为要现场达成销售，消费者的冲动性非理智消费心理的调动就显得尤为重要。通常我们说的“一时头脑发热”就是指做出了冲动决定。运动量的大小就是看消费者有没有“头脑发热”。如果他们没有发热，消费者就会说“再考虑考虑”。那就等于这次活动对他是失败的。
4、榜样的树立：中国人中少有敢第一个吃螃蟹的，但眼见别人吃了螃蟹，并且津津有味。那一定大家都会吃螃蟹的，即便不合自己的口味，也总是要试一试的。在会议营销的现场，不仅要有典型病例现身说法，而且还要有几个踊跃购买者。这样的话，其他人的积极性就容易调动起来了。
5、群体指导思想一致：这里的指导思想就是指产品作用的医学原理了。权威的专家对病理和产品作用原理只要做出了听起来通俗易懂，并且让人感觉符合逻辑，大家只要认同了这个理论。即使当场不买，会后再进一步跟踪，成功的可能性也大大加强了。如果太晦涩的理论。那恐怕就很少有人当场购买了。
从心理学角度看安全管理论文通用篇九
在对有关柔道的文献整理中发现，对于这个项目的研究主要集中在运动损伤、开展现状、运动员的选材、赛前训练等几个方面。很少有文章对运动员在训练过程中的指导方面进行探讨与研究，即不同类型的运动员(场独立/场依存)应得到不同的信息反馈(内部反馈/外部反馈)与指导，本文以此为突破口，进行相关探究。
二、测试对象。
测试对象为苏州市振吴中学柔道运动员共21人，在测试过程中1人数据无效;其中二级运动员2人，一级运动员1人。
三、研究目的.及其意义。
(一)使用棒框仪获取女子柔道运动员目标人群在场独立性、场依存性方面的具体信息，误差以2度为中心，大于2度倾向于场依存性，小于2度倾向于场独立性。
(二)使用动觉方位辨别仪获取女子柔道运动员在有结果反馈和无结果反馈条件下的操作成绩及其变化。
四、女子柔道运动员数据整理与分析。
随着年龄的增长在无结果反馈条件本体感觉误差逐渐变小，本体感觉逐渐变好;在有结果反馈条件下本体感觉受年龄影响较小相对稳定;场独立性认知方式的形成在14岁(见图1)。在无结果反馈条件下本体感觉的误差随着训练年限的增长而逐渐缩小，本体感觉逐渐变好;在有结果反馈条件下本体感觉受训练年限的影响较小，保持在一个相对稳定的状态;场独立性较强受训练年限的影响较小(见图2)。有级运动员在有结果反馈与无结果反馈条件下的本体感觉、场独立性均要优于无级别运动员(见图3);女子柔道运动员在有结果反馈与无结果反馈下本体感觉p=0.00，有显著性差异。
五、建议。
(一)教练员对于运动水平较低的女子柔道运动员在训练过程中需要给予更多的有结果条件下的信息提示和指导。
(二)提高体育教师和教练员的科研能力，建立科学有效的教学与训练机制。
(三)在体育教学与运动训练中信息的反馈是提高运动技能和运动成绩的重要环节，教练员和体育教师在教学过程中要根据运动员及学生的实际情况给予有效的信息反馈方式。
从心理学角度看安全管理论文通用篇十
舒伯特（franzseraphicuspeterschubert），德国著名作曲家。他在短暂的一生中，创作了上千部音乐作品，广泛涉及于声乐、钢琴、弦乐、交响乐等多个领域，其音乐作品体裁多样，内容丰富，旋律优美，几百年来流传于世，经久不衰。在舒伯特的重要音乐成就之中，最值一提的是其在钢琴即兴曲创作上所作出的杰出贡献。舒伯特的即兴钢琴曲为数不多，却均是钢琴即兴曲中的典范之作，由其创作的八首钢琴即兴曲一经问世，便迅速填补了钢琴即兴创作领域中的空白。处于古典主义音乐向浪漫主义音乐转型期的舒伯特，在创作手法和表现形式上既体现了古典主义音乐特点，又兼具浪漫主义音乐特点，在一定程度上引导了钢琴音乐作品创作由古典主义特色向浪漫主义特色的转型，拓宽了继舒伯特时期之后的钢琴音乐创作者的新思路。而舒伯特本人也历史性地担负了古典主义时期音乐和浪漫主义时期音乐交替阶段的承上启下的责任。舒伯特所创作的8首钢琴即兴曲在音乐领域中的价值是有目共睹的，然而在教学实践的过程中，无论是教师，还是学生却往往会因为这些作品艺术性较强，曲高难和，而出现谨小慎微，踌躅不前，或是蜻蜓点水，浮光掠影两种心态。在此，笔者立足于教育学原理，从教育心理学的角度来分析，如何教授舒伯特钢琴《即兴曲》。
（一）依据“马斯洛需求层次定理”，设计教学过程，激发学生自主学习能力。
马斯洛需求层次理论由美国心理学家亚伯拉罕马斯洛提出来的最为重要的人本主义科学的理论之一。他认为，人的需求可以由低至高分为：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求，以及实现自我价值的需求等5个层次。依据这一教育心理学理论，教师在制定舒伯特钢琴即兴曲的教学计划应当注重如下3个方面的问题。1.根据学生个人的生理条件（如手指长短，先天性的音乐感觉）、已具备的钢琴演奏基础，以及现有的.音乐理论基础来选择作品。舒伯特的八首即兴钢琴作品音乐特点、演奏技巧均各有千秋，而学生的个性特点、音乐表现能力、钢琴技术能力均存在一定的差异性，因此，教师应当以学生最基础层次的能力为基础，以便更好地满足其最基础层次的需要。2.长期以来，教师都是以个人主观判断来安排学生的学习内容，而很少尊重学生个人的意见和关注学生个人的情感需求。尽管舒伯特的8首即兴钢琴曲是钢琴音乐史上的经典之作，旋律优美，然而，由于学生个人喜好不一，他们仍然会对这些作品产生不完全一致的情感体验。作为教师，首先应该考虑从满足学生情感的角度出发来配置教学内容，在其技术能力可以操作的范围内，尽可能安排能使其情感产生亲近感的作品，继此之后再逐渐导入提高学生技术所需要的作品。如此一来，学生便能够破除心中对舒伯特钢琴作品的陌生感，逐步熟悉和适应舒伯特的循序渐进地学习舒伯特钢琴即兴曲。3.调动学生主观能动性，做好师生角色转换工作，使学生能在“教中学”，以满足其实现个人价值的需求。绝大多数学生在教授舒伯特钢琴即兴曲的时候，仍然沿用的是模仿教师演奏方式，被动地接受音乐表现方式的传统模式，学生的主观能动性无疑受到了压抑和限制。根据“马斯洛需求层次定理”，教师在教学过程中根据学生个人能力，有的放矢地设置若干个问题，要求其上课的时候以“小老师”的身份来回复教师所提出的问题，要求学生之间相互点评，将教师与学生之间的交流由“以上对下”转换为“平等互动”的状态，使学生之间的共享互助成为常态，让学生能够在分享个人经验的同时，实现现阶段的个人价值，满足其实现自我价值层次的需求，以期达到调动学生主观能动性，更好地实现舒伯特钢琴即兴曲的教学目的。
（二）运用7±2法则，制定教学任务。
众所周知，在教育心理学领域中，“7±2法则”是促进短时学习效果最为有效的法则，这一法则由美国认知心理学家乔治米勒提出。其核心理念是：人的短时记忆力一般是在5-9个单位板块中浮动，均值为“7”。高出7个知识板块，学生会进入“消化不良”的学习疲惫期，而低于7个板块，学生又将处于“营养不良”的学习状态。依据这一理论，教师在设计教学内容时应当注意将舒伯特钢琴《即兴曲》的演奏技巧、音乐创作背景知识、曲式分析等内容进行归类，根据各学生的钢琴演奏基础及音乐理论基础来制定教学计划。每项目计划设计5-9个知识或技术板块，以保证教师能够把重要的知识点讲深讲透，以保证学生既能够“吃饱”，又能够“吃好”，使其能够规避因为课程内容板块过多而出现反复“炒剩饭”的现象，也能够避免因为课程板块过少而延误教学进度。
（三）借助“ebbinghaus遗忘曲线”原理，制定教学。
任务“ebbinghaus遗忘曲线”原理是由德国心理学家ebbinghaus提出的心理学原理，由于它的实践性极强，因此这一原理一经提出，便被广泛运用于教育实践过程之中，诸多受教育者获益匪浅。“ebbinghaus遗忘曲线”原理的主要内容是：人的遗忘规律。ebbing-haus认为，人在完成学习过程后，便进入了一个有规律的遗忘过程，在这个有序可循的过程中，只要能够科学地设计教学内容，制定学习计划，便能取得良好的学习效果。
（四）以“学习动机”原理为基础，让学生明确学习目的，增加学习兴趣。
教育心理学认为，动机（motivation）是推动学生学习前进，提高学习效果的直接动因。学习动机并非单纯的心理活动，而广泛受到了外部动因和其他内部动因的影响。教师在教学过程中应当首先让学生明确学习需求的目的，让学生自觉产生“学习的内部动机”，继而开展学习行为，使其能够产生对学习内容的兴趣，形成学习过程的良性循环，以获得理想的学习效果。就舒伯特钢琴即兴曲而言，教师可以适时作出音乐作品创作背景知识的铺垫，向学生说明所学曲目的价值、意义，指出作品学习过程中的难点，以及亟待解决的要点，让学生对舒伯特钢琴即兴曲的学习计划和学习过程有全面了解，明确其学习目的，了解其学习意义，并在教师的指导下制定相应的学习计划。学生在进行这些准备环节时，会逐步产生深入学习的意愿，也将有利于其积极主动地进行后阶段的学习活动。综上所述，舒伯特是音乐史上成就卓越的音乐家，其即兴钢琴曲是其典范之作，这些作品与其他钢琴音乐作品相比较而言，它们具有更丰富的音乐内涵，对演奏技巧的要求更高，其音乐个性特点也更加鲜明。因此，教师要让学生更深刻地理解舒伯特的钢琴即兴曲，更准确地表达其音乐思想，更全面地掌控舒伯特钢琴音乐，就应当立足于教育心理学，充分运用教育心理学知识来设计教学环节，以期尽善尽美地实现舒伯特即兴钢琴曲的教学目标。
从心理学角度看安全管理论文通用篇十一
1．教材的选择。
我国目前的师范类专业几乎都是以本科为起点，专门为本科学生所编制的教育心理学教材内容丰富、理论性和系统性都很强，但这类教材内容并不十分适合高职学生。一方面学生学起来太难，感觉吃力；另一方面教师在此类教学过程中衍生的受挫和失望情绪也通过各种方式传递给了学生，教学效果可想而知。考虑到学生要参加教师资格证的统一考试，考试组织机构指定的培训教材也曾经成为湖南广播电视大学的选择之一，只是这样一来，应试教育的烙印和弊端再次清晰呈现。根据湖南广播电视大学相关专业培养目标，高职教育方向的学生毕业并考取相应级别的教师职业资格证书后可以从事幼儿教育，包括担任幼儿园老师或者培训（早教）机构的儿童教师。然而，湖南广播电视大学尝试单独使用幼儿教育心理学教材的效果也并不理想。
2．教学的过程。
高职教育心理学在改革前出现了重结果而轻过程、重认知而轻情感、重概念记忆而轻实践整合能力等现象。教学模式依旧以课堂讲解、传授式的教学为主。学生们沿用高中时代上课记笔记、考前背笔记、考试回忆笔记的学习方式。教学手段虽然采用多媒体呈现信息，但这种电子版信息量的增加并没有在提高学生学习兴趣方面发挥太大的作用。有的老师试图在教育心理学课堂上开展自主学习、合作学习、探究学习。然而，自主学习变成了让学生自己学、自己讲，教师主导地位岌岌可危；合作学习变成了让几个学生一组完成一个项目、论文，学生往往是一抄了事；探究学习也只是让学生去查找材料。类似的教学改革不但没能取得预期的效果，反而遭到学生的敷衍甚至反感。
二、教学改革的实施。
1．重新定位课程目标。
通过查阅相关资料发现，国外高校的心理学课程目前呈现两大特点：（1）多样化，不同的心理学分支使得心理学课程异彩纷呈；（2）生活化，心理学从枯燥的科学理论走到了大学师生生活中。在心理学研究蓬勃发展的同时，更多的学生参与到心理学知识的学习过程中。除了传统的普通心理学、教育心理学、社会心理学、人格心理学等课程，出现了比如《网络心理学》、《进化心理学》、《积极心理学》等新的心理学课程。例如美国有超过200所大学开设了《积极心理学》课程。湖南广播电视大学教育心理学课程教学改革的第一步就是重新定位课程目标：强化教育心理学知识与生活的联系、重视基本理论、了解教育心理学最新研究成果和趋势、联系生活实际、面向未来工作岗位学以致用、培养综合实践能力。
2．重新整合课程内容。
湖南广播电视大学教育心理学课程内容重新整合遵循了以下三点原则：第一，科学性原则，教育心理学有着坚实的科学依据，教育心理学丰硕的研究成果正逐步揭开人类心理的奥秘。实际生活中，高职学生对心理学和心理现象有许多似是而非的观念（星座和性格、暗示和催眠等），教育心理学课程的开设有必要用科学的论据对这些似是而非的观念进行澄清。第二，生活性原则，作为高职学院课程，不可能也做不到面面俱到。只有紧紧围绕大学生活组织课程内容，注重培养高职学生正确的教育心理学观念，才能为高职学生指明解决学习、就业、生活中心理学问题的正确方向，进而培养学生解决心理学问题的技能，并使学生逐渐增强迅速有效地组织相关的心理学知识、技能，解决当前实际问题的能力。第三，主体性原则，就是课程内容设计要充分发挥高职学生学习的主动性。每次课前播放由学生扮演的心理短片展示教育心理学在生活中的应用，以增强学生参与课程的兴趣，课后将短片和教学内容上传至网络教学空间与学生共享。学生通过主动阅读心理学名著、浏览心理网、电子邮件、小组活动等方法，对教育心理学中的相关规律进行互动探讨。整合后的课程内容包括生活中的教育心理学、感知觉和意识、认知与行为分析、智力与智力测验、人的毕生发展、情绪与健康和社会心理学七个模块。每个模块都包含丰富的教育心理学内容和熟悉的生活场景，如认知模块包括记忆、学习、思维和语言等教育心理学内容并由学生在校园内拍摄的心理短片展示。每一模块的内容都涉及生活中的现象或观念、科学而严谨的教育心理学知识和可以尝试的教育心理学应用方法三个层面，都力求使学生真正形成一种观念、一种思想、一种精神、一种实用的知识背景。
3．改革教学方法。
在学习教育心理学的初期，就向学生介绍和教育心理学相关经典著作和研究背景，尤其鼓励学生自主阅读。根据不同的教学模块，采取多种教学方法。课堂讲演与师生讨论法，适用于教育心理学的基本理论问题；小组合作与探究学习，适用于教育心理学的基本规律问题；课堂观察与案例分析，适用于情绪与健康模块，课后提交书面的案例分析报告。充分利用网络教学空间，将信息技术整合到教学中来。建设丰富教育心理学教学资源，与学生共享教学模块的多媒体教学课件，提供教育心理学相关链接，设立班级网络空间学习群组，促进师生、生生之间进行网上交流、合作、讨论、答疑以及传送作业等。
4．改革教学评价指标。
以教学目标为依据，兼顾课堂表现（30分）、课程考试（30分）、论文撰写（40分），满分为100分。课堂表现包含学生出勤情况、参与课堂讨论、提出创造性见解的情况。课程考试主要采用选择题和简答题，力求兼顾基本概念和知识面两方面内容。根据高职学生实际情况，课程论文字数要求不高，1500字，鼓励原创。
三、反思和建议。
在改革时必须注意协调与其他课程的关系。要处理好一些在心理健康教育课程中，也会出现的内容或者模块，如心理健康教育课程中的情绪与健康、认知与行为分析理论等。要提前尽可能周密地考虑从什么角度去讲授，教学内容深入到什么程度对学生的学习最为有利。教学改革还需要学校从精神上、经济上给予教师大力支持。为适应教学改革的需要，教师必须不断地迎接新的挑战，通过不断学习和研究教育心理学的最新发展提高业务水平。使用网络教学空间建设丰富的教学资源、及时为学生答疑和指导，及时记录、反思、研究自己的教学过程，不断改进教学方法提升教育教学质量，这都需要教师不断地付出精力、心血和时间。然而，单个教师的能力是有限的，只有和其他教师精诚合作才能真正形成一个优秀的教学团队。不同的教师各有所长，同伴之间需要相互分工合作，形成合力。每个教师在更新、重组课程内容，设置具体教学计划、制作多媒体课件等方面，分担一定的任务，经过一段时间的积累，才能完成课程和教学改革的基本框架。
从心理学角度看安全管理论文通用篇十二
心理学家荣格在他的论述《心理类型》一书中，对于“和解”的本真涵义提出了自己的见解。他认为“和解”心理是一种中间状态非理性特征和状态，在西方影射到了“神”的形象之中，而在东方则体现为道的形式。在中国的儒家思想之中，就以其“中庸思想”体现出“和解”心理，使事物在协调统一的状态下保持均衡，在稳定的中间状态下趋于一体化。中国儒家“中庸”思想也可以理解为和解、中和。在中国茶文化的诠释之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理为基础和前提的，在中国茶文化之中，也融合和渗透了中国儒家和道家的哲理思想，体现出均衡而稳定的心理状态，在茶文化之中的茶器、茶饮、茶礼、茶道之中，都可以察觉到“和解”的中立印记，可以通过对中国传统茶文化的“和解”心理元素的挖掘，获得人们心理上的平衡和协调状态，从而产生不竭的心理动力支撑。
2茶文化中的“和解”心理探究。
2.1茶性中的“和解”心理。
2.1.1自然生态的“阴阳”和解。
在茶树的自然生态成长的环境之中，以“阳崖阴林”为最佳环境，也即茶树适宜生长于阴阳调和的自然生态环境之中，在林木遮蔽的向阳山坡，最适宜茶树的自然生长，也即体现出茶之本性中的阴阳元素，蕴含有心理学意义下的“和解”理。
2.1.2茶之本性的“刚柔”和解。在茶叶的烘焙制作的过程中，由于茶叶的本性寒严，被历代文人志士喻为刚正不阿的精神和品性，寓示古代文人高洁刚耿的道德操行。同时，在古代文人墨客的诗作之中，对于茶性的描述又以“从来佳茗似佳人”来喻示茶性中的娇俏、柔媚之态，显现出心理学层面的“刚柔”和解之本性。
2.1.3药用中的相济相生“和解”。茶叶初始即体现出其独特的药用价值，在李时珍的《本草纲目》之中，就详细完整地论述了茶叶的药理，揭示出茶叶中的热与寒的和解，在其药用价值的相济相生“和解”中，可以保持和恢复人体的机能，防止偏失。这充分体现出中医的“和解”心理。
2.2茶器中的“和解”心理。
在古代烹煮茶叶的过程中，我们由“坎上巽下离于中”、“体均五行去百疾”可知，茶叶的烹煮极为讲究“五行之术”，正所谓金、木、水、火、土的五行相生相克法则，在烹煮茶叶的风炉茶器之中，不仅讲求外形的美观、古朴、精巧和典雅之趣，而且还讲究五行皆备、和谐平衡之法理，在烹煮茶叶的风炉这个茶器之中，与土地相接谓为土;风炉内燃木炭谓为木、火;风炉上置锅谓为金;风炉上的锅内有烹茶之水谓为水。可见，在我国的五行观中，蕴含有中国古代人们朴素的哲理思想和法度依循，它们被称为生万物的源泉，从心理学的角度也可以认为是一种“和实生物，同则不继”的和解现象，风炉成为了“天人合一，阴阳两调”的和解载体和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壶也被古代人们称为“茶娘”，茶杯也被称为“茶子”，由这种“子母暖壶”的民间说法，可以看到茶文化的“和解”心态，散发出一种自然平和、稳健相亲的气息和风韵。
2.3茶饮中的“和解”心理。
在人们品茗茶饮的过程中，茶与水也体现出和谐相生、互为滋补的关系，水是茶之母，是茶之源。品茗优质的茶水，在心理学意义上来看也体现出“资阴阳之和”的心态，流露出人们推崇“有道之士”的追求。在秦观《淮海集》中的《龙井记》中就蕴含了这一思想和追求，显示出古代文人不为硬性的约束所屈服，也不为阴性的侵蚀而熏染，始终表达出“有道之士”追求“受天地之中，资阴阳之和”的信念和精神状态。
茶饮中的“活水”之解，我们也可以从苏轼的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶记》中，看出古代文人雅士对“活水”的评判和理解，认为茶饮中的水应当是“水不问江井，要之贵活”，而“活水”的评判标准在于缓急的和解，而这在《王安石三难苏学士》一本中显露无遗，可以从王安石命苏轼取中峡之水中看出，中峡之水即是由于其处于水流的缓急之间，正是烹煮茶叶所需的“活水”，体现出茶饮之中的“和解”即为阴阳相调、缓急平和，在茶与水的相继相续之间，成就了中国传统茶文化，积淀而成茶文化独特的“和解”心理。
2.4茶道中的“和解”心理。
中国传统茶文化之中富含深邃而独特的“茶道”精神，对于中国传统茶文化的茶道精神，有不同的诠释，如：庄晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡导的“和、静、怡、真”等，这些诠释都以“和”为茶道的内核和精髓，具有极其广泛的内涵，体现出儒家的中庸之道，具体包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中国传统茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，讲究“礼之用，和为贵”、“执其两端而用其中”，在儒家哲学思想理念之中，主张宽容博大的胸怀、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的态度看待世间的万物，强调矛盾与统一的互补与平衡，以通达之道来更好地处理世间事务及情感关系，显露出“和”的最高境界和层次。在茶道之中，谙熟茶艺之人尤其讲究洗水、择茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦涩调太和、掌握迟速量适中”的烹茶技艺和手法，在各种烹煮茶叶的茶艺欣赏之中，注重“精华均分”以及与自然的协调。在饮茶的过程中，倡导头脑清醒而理智、行为得体文雅而不虚浮、态度庄重矜持而不偏执，体现出茶文化的“和解”心理。
2.5茶与酒的“和解”心理。
在李时珍所著的《本草纲目》一书中，提及酒乃至阳之物，与火同性、遇火即燃。而苏轼则指出：“姜助阳，茶助阴，在这一寒一热之间，可以跳步阴阳。”。由此，我们也可以看到茶与酒的互补之意。在中国传统茶文化中的儒家文化和道家思想的倡导之中，我们由儒家的主进取、道家的主静观之中，也仿佛看到如酒的儒家文化与似茶的道家精神的融合，正与西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之间，人们转入对现实的理智反思和洞察，显露出犹如日神精神之神韵的品茶境界，达到了人们在醉与醒之间的心理“和解”。在酒性狂烈、随性的挥洒之间，可以增添人们的豪情，暂时忘却尘世的种种羁绊，显示出与茶并行不悖的.酒神精神，由此也获得了阴阳之合、日神精神与酒神精神的最佳诠释。
3“和解”心理下的茶文化拓展与整合。
在茶文化的“和解”心理下，我们要实现对茶文化资源的整合与拓展，要大力开发和挖掘茶文化内涵，注重茶文化在“和解”心理状态中的自由拓展，使其成为具有吸引力的文化内容，进入到人们的视野和生活之中。
3.1“和解”心理下的茶生态整合。
在茶文化的“和解”心理之下，我们要充分认识到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理环境为依托，充分结合当地的地形地貌特征和气候条件，使茶的自然生长环境保持生态化，处于不被污染的自然、平衡环境系统之中，使之能够更好地为人们提供优美、惬意的休闲场所。
3.2“和解”心理下的茶文化品牌建设。
在茶的“和解”心理下，可以遵循绿色的茶文化发展理念，建构茶叶生产基地，以“和解”的心理基本理念为依托，创设享誉盛名的茶叶品牌，实现对中国传统茶文化的最好传承和弘扬。
3.3“和解”心理下的茶文化旅游发展。
在我国休闲旅游日益盛行的趋势之下，人们不仅追求休闲惬意的享乐生活，而且还讲究生态休闲旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我们要秉承这一理念，挖掘休闲生态旅游中的茶文化元素，将积淀而成的茶文化历史内涵展示于人们面前，使人们感受和体验到丰厚的茶文化历史，亲身感受和操练炒茶技艺、煮茶工艺、茶具、茶礼等内容，在艺术、文化与心理相通的茶文化旅游中，领略到文化底蕴深厚的茶文化，理解茶文化中所蕴含的“和解”心理，更好地实现对茶文化的传承。
4结束语。
总而言之，中国传统茶文化积淀千年，底蕴深厚，不仅有极其丰厚的文化和艺术内涵，也有极为深邃的哲理思想和美学价值观念，不断传递出以“和”为核心理念的儒家思想和哲理，彰显茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡洁，其用涤烦，其功致和”的描述和体验之中，我们可以感受到茶文化中所承载的“和解”的心理意蕴，在茶文化的物质本性和精神文化形态之中，可以看到“和解”之道的流淌与延伸，并且在现代精神文化日益发达的时代背景下，不断拓展。
