什么是情？
是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至死方休？
还是仓央嘉措“世间安得双全法，不负如来不负卿”的怅惘无奈？
亦或是席慕蓉“如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年”的痴心？
……
“情”之一字，伤了多少人的心，困了多少人的一生；它可以让人生，也可以令人死；它能让人痴傻，也能让人坚强……
在旁人看来，爱情就是这样令人摸不着头脑。
就像元好问看到大雁殉情，发出那句千古天问“问世间，情为何物，直教生死相许？”
1205年，16岁的元好问进京赶考。途中碰上一位捕雁者，听他讲了一件奇事。
原来前阵子，这位猎人捕了两只比翼双飞的大雁，一只逃走了，一只被他杀了。
逃走的那只一直在空中徘徊，见到伴侣死去后，便哀鸣数声，从空中俯冲而下，以头抢地，自杀而亡。
元好问有感于大雁的生死相随，便向这位猎人买下它们，并在汾水旁为其做了个坟，名为“雁丘”，又写下了一首
这首词开头便问出了千年来无数男女的心声：什么是情？
16岁的他也许尚未经历刻骨铭心的爱情，所以才会向上苍、向世人发出这样的疑问。
他不明白到底是什么样的爱情，竟能让人生死相随。
但即使他不懂，一个“直”字还是写出了他对大雁殉情的敬佩赞赏之情。
自古都说“愿作鸳鸯不羡仙”，其实鸳鸯的伴侣死后，它们会马上另觅新欢。
而大雁才是忠贞的代表，一只死去，另一只从不会独活。
因此，古代男子提亲，一般都要送女方一只活大雁，它象征着最美好的爱情。
这是写它们的生活场景。秋天南下，春天北归，无论何时它们总是形影不离，这也为它们的殉情埋下了伏笔。
这两句算是解释了大雁为何会殉情。
于它们而言，比翼双飞是欢乐的，无论是生离还是死别都是它们无法承受的痛。
此去万里，云雾浩渺，千山万水，雨雪霏霏，若是没有爱侣的陪伴，形单影只，该是何等的凄凉！
所以它不愿苟活，也许黄泉路上它们还能相伴。
痴情原本不是罪过，只是这样的生死相许不禁让人感伤。
就像刘兰芝“举身赴清池”，焦仲卿“自挂东南枝”。
也许对他们来说，若是人世无法相守，那么不如共赴黄泉。
元好问将大雁埋在了汾水旁，前一句是对周遭环境的描写。
当年汉武帝曾在这一带巡幸游乐，箫鼓喧天，何等热闹，如今只剩衰草连荒烟。
这样的对比，反映了人世盛衰无常，可是真情却能万古长存，就像大雁的殉情，具有不朽意义。
后面一句引用《楚辞》中“招魂”和“山鬼”的典故，说明死者已逝，再多的悲伤都已无济于事。
这两句主要是说大雁深情感天动地，永垂不朽，它们不像黄莺燕子，一抔黄土，终会归为灰烬，它们的雁丘将永远受人凭吊。
这也许便是所谓的“死亦生”吧，就如梁山伯祝英台双双化蝶，给世人留下无限遐想和哀思，千年传唱不衰。
这首词通过一问一答的形式，道出了史上最感人的爱情——生死相许。
由大雁殉情展开叙述描写，表面咏物，其实是对人世情爱的一种讴歌，缠绵悱恻，感人至深。
正如夏承焘《金元明清词选》所言：“是对坚贞的爱情的颂歌。寓意深刻、所感甚大，不仅是工于用事和炼句而已。”
古今痴男女，谁能过情关？
到底“情”为何物？也许我们需要一生来回答吧。
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