唐诗中常用的艺术表现手法之一，比兴，第三篇讲解
接着之前的一讲，我们继续。接下来我们就来看一下这几首唐诗，来看一下他们的比兴。张籍的《节妇吟》中借一个已经有了丈夫的女子，受到第三者的拉拢表示拒绝，但是同时又对第三者含情脉脉的一种情态，诗是一首古体君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗炉。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。说你明明知道我有丈夫，还把明珠送给我的丈夫，这意味何为下面紧接着一转念，虽然你知道我有夫还给我礼物，但是我还是非常感怀你的缠绵之意。
于是我把你送给我的双明珠系在我的小红网上，这个节目呢，对第三者看起来是有一些缠绵的情意，但是接下来又转了一层说，妾家高楼连苑起，我们家住的非常的气派，我的先生是执戟护卫，他的官职非常的显要，夸耀自己的先生和自己的住宅，实际上是对方的一种拒绝。所以下面又紧接着讲知君用心如日月，可是我不能接受我事夫誓拟同生死，我要和我的先生共存亡，于是还君明珠。我要把我的明珠还给你，可是这位作者在这里写到这位妇人还是双泪垂，说明他对这个第三者还是颇有情意，最后一句还说了，何不相逢未嫁时，看得出来嫁人太早了一点，如果稍微晚一点的话我就可能嫁给你了。
这样充分的表现了妇人两美难全的这样一种心理。既忠于自己的丈夫，又对这位第三者含情脉脉，不忍周兰拒绝，这样的一种心理，那么这首诗就写完了。这首诗如果从字面传达给我们的意思上来看，就并没有很多的生意，他只是写一个富人的心理活动，但是如果我们深一层的去缩减，就会发现这首诗还有他另一重字面之下的隐含义。我们可以看的见这首诗题目下还有一个注，叫寄东平李司空师的事迹，给李师道的。你知道就是当时藩镇的一个节帅。唐代自从安史之乱之后藩镇林立，特别是在河北一带那个方阵及多这些纷争上，一方面拥有重兵自首，不接受唐代朝廷的节制，同时他又没有和朝廷完全撕破了脸面，那么当时在这个长安城之下，唐王朝治下的相当一批是仕人。
因为由于是进无门，很多分分的，就跑到了藩镇上去谋筹发展，而藩镇的节帅为了使自己的这样一种力量更为强盛，也不断的向这些人发出邀请，希望他们前来，那么这个李师道就给张籍发出了邀请。张籍接收到这封信之后，就写下了这首诗。 他的本意就是用姐夫来比喻自己这样一种难以取舍的心情，这也是对李师道作了一个回复。如果我们把时钟的这几个人物来和现实中一一对应的话，就可以知道，这里这边就指的是藩镇上的李师道，这里的妾就是指的自己，这里的良人就是指的朝廷。他不忍心去明确的拒绝李师道，却用了这样一首诗婉转地表达了自己拒绝的意思。
虽然你对我很好，可是我已经为唐王朝尽力了，不会再到你那里去，虽然不会到你那里去，但是我对于你还是有一份信任和感激的，所以我写这首诗来回复你。这样一看我们就可以知道，这首诗实际上是他在两美男权之际人物心理的一种复杂活动。在诗中表现的妾侍遇就是托玉莹诗句，这样一种心理活动，表现的非常的细腻，清代的贺贻孙评价这首诗说，此诗情词怨恋，可歌可泣，男妓垂泪以还诸已而又不恨不相逢，于未嫁时，柔情镶嵌，辗转不决。这首诗我们从表面上来看，它表现的是一女不嫁二夫，而实际上指的却是一臣不侍二主。非常值得我们去分析把握。这首诗具有表层的意义，又有隐藏的意义，这首诗把这种表层的合影曾得恰如其分的结合在了一起，由此我们就可以看得出来唐代诗人运用这种手法达到了炉火纯青的境地。
这个比兴的手法确确实实能够诗作，增加一些特殊的效果，我们下面来看一下比兴的功用。首先呢，它是借助形象思维的方法，化直为曲，变浅为深。把那样一种直接的铺叙，直接的言情的方法变成曲折的，把一种浅浅的东西搞得很深厚很丰富，他的第二个特点就是有比兴象征的婉转服务，造成含蓄深婉的艺术境界。很含蓄，实际上在这样的诗作过程中增加了作品的意义，空间，本来没有这样一种比兴的话，我们只能理解浅层的含义，这样一些内容，但是有了这些就会有一种即兴在其中，使得它的意义空间得到大大的丰富和扩展。所以第三点就是扩大了意义空间，强化了阅读效果，从阅读效果来看，是阅读者品味无穷。实际上这种言外之意也是易解和难解两种的，比如我们刚才说到的几首诗都有本事，但是我们对于它的言外之意就获得了一个比较准确的理解，还有一些是他没有本事科学，这样的话就比较难理解了。
所以总而言之，这样使用兴寄的作品呢，召唤着读者用一种索解的心态去对文本结构，从它的表层含义获知它的深层含义，从而达到对作品的体验感知和领悟，由此拓展唐诗的艺术天地。
