大林寺桃花-----白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
这几日，群里颇为热闹，坐而论道者甚众，有人提，为什么没人讲具体，不如讲讲"格律诗"杀富济贫的具体推演。作为"群主"悲催的角色，小撰一文，以博大方一笑。
"差值"是所有商业的基础，既是商业的原点，也是商业的常识，更是商业的根本。
在《遥远的救世主》这本书中，丁先生的强力“杀富济贫”可谓经典。其“差值”运用 炉火纯青。
这件事的缘起是音响，王庙村三人组是这件事的源头。也就是商业活动中的制造方。用现在的理解讲就是"作坊经济"。
作坊经济有两方面的优势，一成本低，二灵活。
统一思想
丁先生在开会说的那句话：能人所不能，忍人所不能忍，这其中的就是生存的空间的真正含义。
这就从道义上使得王庙村村民理解并接受了被压榨、被剥削的事实。如果没有这个过程，会为将来对簿公堂埋下隐患。丁先生的这个阐述，往浅处说是统一思想，往深处说是让王庙村村民认清事实。
至于生产环节上的分散和控制，也是有意为之。发动群众互相监督的力量，分而治之，使得以土地为关系总基础的共同利益体无法形成。这样就最大限度的保证了供货质量。
从思想上统一了，在组织架构上就要完全甩开背后的风险。王庙村是独立的商业体，如此一来，格律诗不必背负压榨、剥削的道义审判，也会解决环保、劳工等一系列的问题。
哪怕将来王庙村因为制作音响出现了类似尘肺类的职业病，格律诗也没有任何的负担。
人为财死，鸟为食亡。如是而已。
蹭热营销
解决了制造，接下来就是营销了。
我们的丁先生首先想到的是欧洲的测评机构，拿到欧洲三大音响机构的测评背书，就意味着拿到了一块金子招牌。
这里面的逻辑是，权威在任何时候都具有良好的广告效应。在这里，我们丁先生利用的就是信息差。
我觉得叶晓明才是他们三个中最容易成事的
接下来，就是音响大展，也是音响大战。这里是全剧的高潮。
一开始格律诗音响的价格，对标的是同级别的乐圣的价格，虽然价格有差，但云者寥寥。这个术语从价格上叫"价格锚定"，卖出去更好，卖不出去也无妨。
等到，大戏徐徐拉开，丁先生才将最终的售卖价格和盘托出。
不低不足以成势，不多不足以成势，不高不足以成势。
最终的结果，因为价格锚定，因为低到成本价，使得格律诗一战成名。在这里，我们要讨论的一个问题是 ，就是叶晓明之问，"是不是非得降到这么低？低到足以引起争端的地步。 "
显然，打价格战，王庙村的优势已经在前文中阐述，成本和售价之间的差值要远远大于乐圣。换言之，这样的空间可以支撑格律诗参与价格战。而且依然有获利的机会。
但是，丁先生没有这么做。他为什么没有这么做？仅仅是势能的关系么？
不是，从第一开始，格律诗瞄准的就是乐圣。这点道友都知道。
但是，抛开乐圣不谈，这种模式是不是可持续的？
我以为不然。
因为北京格律诗音响公司和草庙村是相互独立的，这就表明，一旦漫长的价格战开始，因为趋利性的天性，草庙村村民是否值得依赖是个问题。所附着的专利也会很快陷入公堂的程序里。
我提醒大家的是，抄袭，不尊重知识产权这种事，现在都在不断上演，更不论更早的前了。
另外被大家忽略的一点，就是生产能力的问题。如果 ，真的格律诗到了和乐圣对标的地步，王庙村的生产能力能否匹配这样的销售量？
从哲学看，长期那个地方是没有人站在那里的。
所以，格律诗的模式从一开始就不是踏踏实实的运作一个品牌，其目标只有一个，就是逼迫乐圣就范。
乐圣之困
因为格律诗锚定价格的关系，使得众多的音响爱好者，都以为其和对标的乐圣是同级别的音响。没想到，格律诗价格陡降。这一降，直接将乐圣推到了消费者的对立面，甚至被冠以"暴利"的标签。
一旦被推到消费者的对立面，乐圣将再无机会。
所以林雨峰才坐地反击，我们也眼看着乐圣进入了丁先生做好的局里。以有心算无心，自然手到擒来。
过滤法律风险
仅从法律的角度看，格律诗绝对是恶意竞争。如果没有"扶贫"的概念，必定一败涂地。但是妙就妙在丁先生早已经定了基调，法不外乎人情。既不以利润为目的商业行为，自然不能被判定为恶意竞争。
阳谋算计，诚然也。
这就是我分析的"杀富济贫"，也是音响大展上最出彩的重头戏。纵观全局，可谓是环环相扣，严谨缜密。看不到丝毫的温情，有的只是冷眼旁观。不知道这篇文字，能不能博群友一哂呢？
《天道》这部电视剧是一部非常不错的电视剧，它的厉害之处不在于情节有多么的妙赞，表明的道理有多深。而是引发了我们极大的思考。看那些泡沫剧，你的脑子里没有任何思考的点，只是一带而过。但是看天道不一样，多看一点这部电视剧，对人都会有不同的提升作用，只是可惜这种电视剧太少了！
《遥远的救世主》作者是女作家豆豆，《天道》也会豆豆自己改编了自己的小说，虽然基本上都还原了说中的故事情节，只有那些涉及敏感的内容被删减掉了。如果你想要看到完整版的《天道》。
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