快乐是一种积极的人生态度，世上没有什么比快乐更可贵的了。经常保持乐观情绪，来源于思想修养，来源于正确的人生观。有了正确的人生观，在面对人生道路上错综复杂的问题时，就能够站得高，看得远，想得开，提得起，放得下。凡事要从大局出发，求大同，存小异，不因一时一事的挫折而烦恼不休，遇事喜怒哀乐皆泰然处之，尝酸甜苦辣均受之如饴。
三教合一”的气功，主要源于道家吐纳导引术和道教丹鼎派的丹道功(内丹功)，亦即我们常说的神仙家。儒家来自于道家，儒教来自于道教，儒家儒教“修身养性”、“圣学知止”、“外王内圣”等功理功法完全来自于道家道教，这里不多说。
关于“引气”的论述，陶氏是通过彭祖之口说出的：“……偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患。必存其身，头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起干鼻口，下达十指末，则澄和其神……”其中讲述了两种临床颇具实用价值的引气方法，一是偶然出现疲倦不适时的“导引闭气，以攻所患”，其意同《张堪养生要集》的“凡行气欲除百病，随所在作念之……和气往攻之……”后世一般称之为“引气攻病”。二是平时的将其“存其身”，并使之白头面“下达十指末”，此时，练功者会“觉其气云行体中”，有“澄和其神”的作用。现在一般称之为“以意引气”。
道教门派林立，“道法三千六百门，道外九十六种”，加之“旁门左道”，可谓不计其数。万法归宗，修道入门，首要之务不过就是“筑基炼己，固本培元”。气功界称之为“入静”。《丹经》云：“所谓‘自己’的真义，乃是人类本来的虚灵。虚灵动了，叫作意；虚灵静了，叫作性，对于它的妙用，称作神。意、性、神全是关系于动静二机。但是在它未发的时候，却浑然如太极，到这个地步，方把它当作珍贵之物，而称它为‘自己’。时常收回在外活动的心，而现出来的虚灵，就是炼己修行。”又云，“要知炼己者即炼心也”。
何谓心。心即“中”，即“正”，即“空”。《丹经》云：“夫此清静体中，空空荡荡，晃晃朗朗，一无所有，一无所住。心体能知，知即是心……心本虚寂，至虚至灵。”又云，“人心即天心，天心本无，惟人自召”。可见，心是修道炼丹(仙)工程次第中的体悟与体觉。故有的丹书上也说成“正觉”、“正念”、“虚静动直的直觉”。
中国是茶的故乡，时下究竟有多少人喝茶，恐怕无人统计，也难以计数。茶于常人，是一种解渴提神的饮品；茶于文人雅士，就变成了一首脍灸人口的诗，一曲酣畅甜美的词，一篇精妙绝伦的散文，一部韵味无穷的小说，一首动人心弦的歌，一段婉转悠扬的曲，一种厚重的文化。茶所蕴藏的内涵实在是太丰富了，超越了自身固有的物质属性，进入一个精神领域，成为一种境界，一种修养，一种人格力量，人活一世也无法品完茶的真谛。
茶是一部悠久的历史，发源于中国。4700多年前，我们的祖先就发现了茶生津止渴，消食开胃，明目益思，利水去火的功效。《茶经》所载“茶之为饮，发乎神衣”便是证明。“客来敬茶”、“续水七成”，饮茶已成了中华民族的一种礼仪。
北宋朱或《萍州可谈》说：“茶见于唐时，味芳而恬甘，晚宋者为茗。今世俗，客至到啜茶……此俗遍天下。”无论王侯将相，或寻常百姓，均视茶为生活中不可缺少之物。论古，茶亭驿站在风中摇曳的“茶旗”下，定有吆三喝四、大碗喝茶的来往路人；村头寨尾，无招无牌的茶摊茶棚前，农闲的村夫、纳凉的老汉常光着膀子，摇着蒲扇，“传诵”着或真或假的茶事茶趣。
几年前，我与朋友一起去敦煌。为了饱览大漠戈壁的神奇与魅力，我们决定脱离旅行团的束缚，在城里雇了一辆小型出租车自助游。为保险起见，我们特意让司机多备了一桶汽油，在晨光中，我们开始了旅行。
敦煌城像一片绿叶，悄然离我们远去，慢慢消失在沙海中，我们的四周是青溜溜的石滩，静得像在真空世界一般。戈壁的平整更让人难以置信，大概这儿是盘古开天辟地下斧的地方吧，没有山峦起伏与大河奔流，没有天与地撕裂的痕迹。我和朋友感慨着，不停地摁下照相机的快门。
一个更重要的指标却是要“看看你的社会是回忆比梦想多，还是梦想比回忆多”。他认为，一个社会需要那种正面的，肯定生命的梦想。人不应该一味沉溺在过去的光荣之中，而应该努力“想象更好的未来，并加以实现”。他劝告人们：“当战略上乐观，梦想比回忆多的一代，每天早晨醒来时不仅想象世界会更好，也每天努力实现那份想象力。”一个“梦想比回忆多”的社会，不会害怕和躲避问题，而是超越抱怨和牢骚去寻找解决的方案；一个“梦想比回忆多”的社会，不会畏惧变化和发展，而是超越敌意和恐惧去探索新的可能性。
易筋经，拉伸运动，锻炼，健身气功，拉筋方法，两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。健身，气功，易筋经，掌托天门，健身气功。
气功锻炼与其他养生措施结合。如在侧重理论的第一篇《教诫》中，摘有《神农经》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《老子指归》、《孔子家语》、《黄庭经》、《素问》等书的相关论述，及彭祖、陈元方、张湛、胡昭、封君达等人的语录，从理论上论述对养生的依据。
易筋经，拉筋方法，健身气功，拉伸运动，动作姿势，掌托天门目上举：接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。
易筋经，拉筋方法，健身气功，拉伸运动，动作姿势，俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前，神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入，径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。气功。
