问题补充:
阅读下列材料,回答问题:
材料一 中国古代有功臣配享制度,即一个皇帝逝去后,要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝,是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时,王安石“变风俗,立法度”,主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年,诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初,有人提出“自绍圣以来,学术政事败坏残酷,致祸社稷,其源实出于安石”。于是,“罢安石配飨神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 王安石微服赴江宁,遇一老妪喂鸡豕,唤“啰,啰,啰,王安石来!”鸡豕俱来就食。问其故,老妪曰:自王安石为相公,立新法扰民。妾孀居二十年,也要出免役、助役等钱,钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业,……今桑麻失利,只得蓄猪养鸡,等候吏胥里保来征役钱,或准与他,或烹来款待他,自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法,入于骨髓。
——据宋人话本《京本通俗小说·拗相公》
请回答:
(1)据材料一,分别指出两宋对王安石变法的评价及其理由。(4分)
(2)据材料二,概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。(4分)
(3)综合上述材料,在研究王安石变法时,你如何看待宋人话本的史料价值?(2分)
答案:
(答案→)
解析:
(1)根据材料信息,(北宋时)王安石“变风俗,立法度”,主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年,诏“王安石配享神宗皇帝庙庭””; (南宋时)有人提出“自绍圣以来,学术政事败坏残酷,致祸社稷,其源实出于安石”说明 北宋褒扬王安石,认为王安石变法对朝廷有功;南宋贬斥王安石,认为北宋灭亡根源于王安石变法。
(2)根据材料信息“妾孀居二十年,也要出免役、助役等钱” “自王安石为相公,立新法扰民”“民间怨恨新法,入于骨髓”说明免疫法等新法加重了人民负担,新法引起了民间不满,原因是王安石变法过程中用人不当,出现了官吏扰民现象。
(3)考察对史料的理解。按照资料的表现形式,历史史料可分为文献史料、实物史料和口述史料。话本可以归为文献史料一类,在一定程度上能反映当时的社会状况,具有一定史料价值;但是话本属于文学艺术作品,带有主观性,不是第一手史料,须用其他史料印证。
阅读下列材料 回答问题:材料一 中国古代有功臣配享制度 即一个皇帝逝去后 要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝 是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时 王安石“变