问题补充：
阅读下列材料，回答问题：
材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据宋人话本《京本通俗小说·拗相公》
请回答：
（1）据材料一，分别指出两宋对王安石变法的评价及其理由。（4分）
（2）据材料二，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。（4分）
（3）综合上述材料，在研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值？（2分）
答案：
(答案→)
解析：
（1）根据材料信息，（北宋时）王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭””； （南宋时）有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”说明 北宋褒扬王安石，认为王安石变法对朝廷有功；南宋贬斥王安石，认为北宋灭亡根源于王安石变法。
（2）根据材料信息“妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱” “自王安石为相公，立新法扰民”“民间怨恨新法，入于骨髓”说明免疫法等新法加重了人民负担，新法引起了民间不满，原因是王安石变法过程中用人不当，出现了官吏扰民现象。
（3）考察对史料的理解。按照资料的表现形式，历史史料可分为文献史料、实物史料和口述史料。话本可以归为文献史料一类，在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值；但是话本属于文学艺术作品，带有主观性，不是第一手史料，须用其他史料印证。
阅读下列材料 回答问题：材料一 中国古代有功臣配享制度 即一个皇帝逝去后 要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝 是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时 王安石“变
