问题补充：
阅读文本选段，完成下面的题。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是
A．天命之谓性/命：赋予。
B．喜怒哀乐之未发/发：发生。
C．天地位焉，万物育焉/育：孕育。
D．小人而无忌惮也/惮：害怕。
2．下列语句中加粗的词，用法与其他三项不相同的一项是
A．喜怒哀乐之未发，谓之中
B．中也者，天下之大本也
C．君子之中庸也，君子而时中
D．道之不明也，我知之矣
3．下列语句间的关系与其他三项不同类的一项是
A．率性之谓道，修道之谓教。
B．天地位焉，万物育焉。
C．君子中庸，小人反中庸。
D．知所以修身，则知所以治人。
4．下列对原文语句的理解，不正确的一项是
A．文章认为，越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
B．孔子认为，君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
C．孔子总结自己的中庸之道不能实行的原因是：聪明的人认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解这种主张。
D．孔子认为，知道了管理人的方法，就知道了修身的方法；知道了修身的方法，就知道了治理天下国家的方法了。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）和也者，天下之达道也。
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（2）中庸其至矣乎！民鲜能久矣！
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（3）好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
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答案：
1．B
2．B
3．D
4．D
5．（1）和，是天下普遍通行的行为准则。
（2）中庸是天下的至道（最高的道德标准）呀！可是人们已经很少能做到了，（这种情况）已经有很长时间了！
（3）知、仁、勇，这三种被儒家认为是通行于天下的美德。
