有了孩子之后最有意思的事情，莫过于观察生命的发展历程，从他的身上读到自己的内心世界。至少目前我是这样认为。 最近读到《童年的秘密》“由观察儿童得到的发现”这一章。 蒙特梭利提到，在儿童之家，她教给孩子们怎么去玩一些精美的玩具，给他们做出示范，随后让孩子自己去玩。但她发现对于这些玩具，孩子们的兴趣持续不了太长时间。作者认为，孩子从来没有主动选择过这类玩具，游戏或许只是因为没有更有意思的事情去做才进行消遣的，就像成人打牌一样。所以蒙氏教育观中，儿童倾向于选择那些有助于自己成长的事情或活动，这是儿童的工作本能，这种本能保证他不断向前发展。 从逍出生开始，我总觉得他每天躺着不能活动，一定过得很无聊，而化解这种无聊的办法似乎就等同于玩具。每当拆开新玩具的时候，我们的第一反应肯定是想要教给他如何去玩。家里有一套彩色叠叠杯，从1到10依次排开，我们最常见的玩法就是全部垒起来，然后推倒。叠叠杯，难道不就是叠起来玩的吗？今天逍似乎有了一次创造，自己把每一个叠叠杯依次藏到沙发底下，摊手向我们表示不见了，然后又掏出来展示。这也许和他最近娴熟地玩躲猫猫游戏有关，对于客体永存的认识有了一个新的发展。反倒是我们，对于玩具的玩法有很多固化的思维难以拓展了。在我们的意识中，不管是让他自己待着的时候还是陪玩的时候，总得有个玩具吧。这是不是成人的“黔驴技穷”呢，其实更需要玩具的是我们，我们担心没有玩具就不能好好地玩了。有时候我们把自己带入了他的处境，如果我们不玩玩（shou）具（ji）、只是扶着围栏看爸爸妈妈吃饭打扫，一定无聊透顶了，所以总是说，“你玩玩这个吧，你玩玩那个吧”。其实婴儿不断地通过感官感受外部环境，在与环境的交流互动中成长变化，一方面塑造自己的能力，进行更复杂的活动，获得不断地进步，一方面向环境妥协，使自己更加适应环境，与之相融合。所以逍最喜欢的，是摆弄环境中新出现的任何物品，或者锻炼自己的新技能，他认为最好的玩具永远是爸爸妈妈，这一切充满了吸引力。
这一章里还有另外一个故事。 蒙特梭利在儿童之家教孩子们怎么擤鼻子，包括如何使用手帕、怎样才会不引人注意。她发现孩子们全神贯注地注视着她，没有人笑，示范结束后孩子们热情地鼓起了掌。作者谈到，这堂课触及了孩子在社交中的敏感点，小孩子自己擤鼻涕很困难，要么因为脏兮兮的鼻涕受到父母的责备，要么穿好衣服后母亲把手帕叠整齐别在围兜上，这样的装扮引人注目，也让孩子们很难堪。她认为，孩子们的掌声表明，对待孩子的尊重和公正，使他们得到了新的、较高的地位；儿童具有强烈的自尊感，成人常常意识不到的地方，因此很容易使孩子受到伤害、遭到压抑。 将手帕叠好别在衣服上——原来在全世界范围内都有同样的操作，并不是我上的那个幼儿园所独有。在我的记忆里，幼儿时期为数不多的照片上，胸口别手帕的形象占了不少比例。读到这里，我仿佛明白了自己小时候为什么不喜欢罩衣和袖套，哪怕罩衣上的图案越来越卡通、袖套的样式越来越花哨。其实我内心排斥的，并不是款式和花色上与正常服装的格格不入，而是它们所带来的符号化。一件罩衣和袖套将自己在卫生方面能力的欠缺直接地暴露在大庭广众之下，带来了内心的自卑感。所以我每天到了学校，都会小心地把袖子蹭到的桌面部分擦干净，然后悄悄把袖套收起来，有时候甚至悬空写字，可以保持手肘部分不会蹭得那么脏。当然，我也曾默默观察每天都戴着袖套的几个同学，发现他们看上去也很快乐，并不为此烦恼。 最近每天吃饭的时候逍都扯自己的围兜，我们觉得他可能是不太舒服，从硅胶的换作纱布的，尝试了好几款。其实逍是一个接受度比较高的孩子，对于身上磕了碰了、衣服尿不湿脏了都不介意。刚添加辅食的时候他和我们进餐不同步，自己戴着围兜吃得很美，当他开始和家人一起用餐的时候，也许是因为发现一起吃饭的成人都不戴围兜，这个小东西阻碍了他观察食物的自由落体运动，于是和它较上了劲。如果真的是这样，我们彼此的大脑里涂写着迥然相异的公式，“小孩吃饭=带着围兜”VS“吃饭=不戴围兜”，许许多多这样的思维公式也就造就了所谓的“不听话”和“冲突”吧。
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共读-书籍介绍《伯克毕生发展心理学（上） 从0岁到青少年》 共读||《伯克毕生发展心理学（上）》第一章1-3节 共读||《伯克毕生发展心理学（上）》第一章4-7节 共读||《伯克毕生发展生理学（上）》第一章8-9节 共读||《伯克毕生发展心理学》第二章思考题||《伯克毕生发展心理学》第二章
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