普贤菩萨十大愿之一是恒顺众生。但是，众生都是颠倒的，那么你是不是恒顺众生的颠倒呢？普贤菩萨在《大方广佛华严经普贤行愿品》里明确告诉我们：“言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，......，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。”
由此可知，原来“恒顺众生”的意思并不是让我们去随顺众生的烦恼，跟着众生一起做错事，否则岂不是众生度了我们去三恶道，而不是我们度了众生！众生根本就没有知识，你顺着这些没有知识的众生，不也就走到愚痴的路上去了吗？恒顺众生，是顺着众生的习惯，又要把他从逆流中救出来，这叫恒顺。
怎么说从逆流里头把他救出来呢？因为众生都是颠倒的，颠倒就是逆流。好像水往东流，你从东往西那么摆这个船，这就叫逆流。你若是顺着众生就不能成佛，你若是想成佛就不能顺众生。普贤菩萨为什么又要恒顺众生呢?就是要从逆流中，把众生顺过来，把他们从逆流里边救出来，所谓“逆凡夫六尘流，入圣人法性流”，这是恒顺众生。
恒顺众生，是常常不厌烦地去教化众生，令众生反迷归觉，离开迷途得到觉悟。所以恒顺众生也就是精进波罗蜜，精进波罗蜜就是不厌烦造罪的众生。众生造很多罪业，佛也不厌弃他，不会说，你这个众生造这么多罪业，我不度你，由着你堕地狱去！佛没有这个心。就是众生造罪业，佛也对众生有一种慈悲心、喜舍心，来度这个众生，这是真正精进波罗蜜。
释迦牟尼佛在因地修道的时候，有一生在山上修布施精进波罗蜜。有一次，下了很多天的大雪，山上一切的东西都被雪给遮盖上。有一只母老虎带着小老虎，出来找吃的东西也找不着。眼看小老虎就要饿死，母老虎也饿得走不动了。释迦牟尼佛看见了，心想，我愿把我这个身体布施给老虎吃，让它们吃了之后，发菩提心，成无上道。发了这个愿后，他把衣服往头上一蒙，就跳到老虎的身边去，舍身喂老虎了。这是布施波罗蜜，也是精进波罗蜜，也是恒顺众生的一部份。
有人说，如果坚决不吃肉的话，会使父母生气不满，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以吃肉。这种说法当然不对的。试想一下，如果此人的父母分别是屠夫、小偷、淫女、骗子，我们是否可以说，如果坚决不杀生会使父母生气，可以杀生。如果坚决不偷盗会使父母生气，可以偷盗，如果坚决不邪淫会使父母生气，可以邪淫......这种逻辑岂非荒唐？这是错会了“恒顺众生”的意思，“恒顺众生”的意思并不是让我们去随顺众生的烦恼，跟着众生一起做错事，否则岂不是众生度了我们去三恶道，而不是我们度了众生！
