问道解惑
——达照法师答疑
问：
答
达照法师答：
这个应该是一样的。破一品无明证一分法身，这个法身他包含了法、报、化三身在里面，包含了三身，那这三身实际上它相通。因为清净法身遍一切处，无我、无人、无众生、无寿者，能够无到底的、连我也无掉的那就清净法身。所以只有无，只有连我也没有，它才遍一切处啊，才无所不在，无所不遍，这清净法身。那“不历僧祗获法身”的，这个证得，就说不要经过三大阿僧祗劫，在当下就契入了无生，不生不灭的这个状态，这一念契入。但是这一念契入呢，当然如果是从别教的角度来说，纯粹的契入这个法身，如果它不包含了那个法、报、化三身在里面，有可能我们叫做素法身。那素法身这个词是啥意思呢？就是禅宗破本参的时候，他只参到了无我，就我刚才说的，你理论通达了，然后你内心已经功夫成片了，知道空，广果天这样的空，在这里参参参，有一天杯子扑落地了，一下子把这个空打碎了，虚空粉碎了，他破过去所证得的那个，那个才是真正的空，那叫法身。
问道解惑
但这个法身好像不起用，为什么叫不起用，你还是原来的你，你该吃饭还是吃饭，该头痛你还是头痛，该生病你还是得生病，该有多少妄想烦恼你还是妄想，但是你生命的那个根本已经被转过来，就这点是天壤之别。根本一转你就是圣人，就破本参的人啊，他已经是圣人，可是他原来的业习还在背后推着他。所以很多人到这里呢，也会愣一下说，哎哟，是不是有问题啊？他知道，已经彻底知道根本就没有我了，已经不再去执着我，也不再追求我。但是呢，他心里想：这个路是不是走错了？有没有对啊？为什么我妄想还这么多？他会有这些问题。那么这时候有时候师父就会跟他说，这个就是素法身。
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禅宗要破末后牢关，破本参、破重关以后他证体能起用，空观成就证法身，假观成就证解脱，然后中观成就证般若，就中观般若。所以他这个三身变成一身的时候，那个才是破一品无明，证一分法身，是这个两种状态。这个法身，一个是素法身，不包含三身在里面的，只有一个法身。而如果包含三身在里面的，那个法身就是指破一品无明，证一分法身。这个天台的教理要多学就会明白。
——摘自.11.29《禅修中心的次第与境界20》答疑
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问道解惑 | 《楞严经》中说的 不历僧祗获法身 这获法身和破一品无明 证一分法身的证法身 有何异同？
