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问：众生法身与佛平等，云何不起报化之用耶？
答：虽本平等，隐显有殊。隐名如来藏，显名法身。《起信疏》云：但众生迷自真理，起于妄念。是时真如，俱现染相，不显其用。
钞问云：众生心与佛体既同，众生迷时何不起用？
答：以无明有力，起于九相。真如无力被隐故，不能现用。如水为风所击，但起波澜，而不能现像。
《石壁钞》云：论云，本觉常起用者，有其二意。一约内熏，即自体相熏习义故。论云，从无始来具无漏法，备有不思议业，作境界之性，依此二义，恒常熏习。
二约应化不起者，但以妄染覆之，非谓本觉无此应用，亦非固心抑令不起。斯则过在于妄迷而不知，何关于觉。以本觉常具常熏故，如修竹有龙凤之音，尘镜有照胆之用。
是知灵台绝妙，众生莫知。若暂返照回光，无有不得之者。如地中求水，矿里求金，唯虑不肯承当，沈埋心宝。宗镜委细，意嘱于斯。普劝后贤，直须知有。
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