男命(有利类)
日坐财星为喜用,妻持家内助。或因妻而富。日坐将星为喜用,多娶富贵名门之女。日坐正印为喜用,妻贤慧敦厚。日坐偏印为喜用,妻精明能干。日坐正官为喜用,妻端庄矜持。日坐七杀为喜用妻刚直伶俐。日坐伤官为喜用,妻聪明爽朗。日坐食神为喜用,食偏旺,妻身体略胖,性情随和喜歌舞;食偏弱,妻秀气端庄,稳重含蓄。
日坐比劫为喜用,妻精于算计,生财有方。日坐贵人为喜用,妻贤淑有名德。身旺而正偏财亦旺而多,妻貌美,或异性缘厚。日支临子午卯酉,妻多貌美秀气;寅申巳亥,妻稳重敦厚;辰戌丑未,
妻貌平常(须结合财星看)。禄临妻宫为喜用,主娶富贵人家之女。日坐桃花而旺,妻貌美。日支临用神,得妻内助。偏财旺而为喜用,异性缘厚,不爱正妻。正偏财俱旺为喜用,虽爱正妻,《亦生外心。男遇财多身弱,依从妻言,妻执家政。财星坐长生,不遭刑冲,主妻长寿。男命柱中身强财旺,以财为喜用,大运又行财旺之方,
再逢三合、六合财旺之年,当有花灿之喜。
女命(有利类)
用神临日支,必嫁良夫。
日支临官印旺而为喜用神,夫必贵。日支临食旺而为喜用,夫诚信有德日支临偏财旺而为喜用,夫必富。日支临比劫为喜用,夫为自立自强之人日临贵人驿马,得聪明贤良之夫。一官或一杀清透为喜用,无混杂,必嫁良夫,可享荣华富贵。官带桃花为喜用,夫俊美多艺。
伤官不见官,透财或财旺为喜用,为贞良之妇。官旺为喜,食神秀气,与官不碍,荣夫益子。食神制杀为喜用,代夫持家。
日支临文昌、祠馆、学堂为喜用,丈夫才高。财旺生官为喜用,格局纯粹,必嫁贵夫。食旺为喜用不见官星,贞洁之妇。官杀不杂得印绶扶身为喜用,嫁夫得福。官杀坐长生,不遭刑冲,夫身健寿长。身弱从杀配名家之夫。
官杀旺为喜用,夫贵。
官杀弱,财旺为喜用生官,能助夫。伤食旺为喜用,子女能干,多享子女之福。女命财官旺为喜用,大运行财官旺地逢三合、五合、六合或财官生旺之年,多有红鸾之庆。
男命(不利类)
身旺坐羊刃为忌,克妻之命。
身旺比劫旺为忌,克妻耗财。财衰又逢墓绝,妻有病或不贤。财旺临沐浴桃花,妻子多情花俏。财休囚又落空亡,夫妇难以白头偕老。四柱无财或财遭克绝,僧道之命。身坐比劫羊刃为忌,几度新郎。财旺助官杀克身为忌,夫妻不睦,有妻难留。
喜用神临日支遭刑冲,妻虽好但难以偕老。日时两柱冲克,婚多不顺。
日坐羊刃为忌,妻暴虐不贤,耗财破家。财衰比劫旺,一妻难白头。
日坐食神为喜用,遭旺枭之克,妻体弱多病。柱中身旺财弱又带华盖、孤寡,不克妻,则孤独。日时刃杀逢枭,妻儿有损。
财衰处死墓绝地。鳏夫之命。日支被刑克,妻多病。
日坐沐浴,妻虽美,但易招是非。日支七杀为忌,妻性刚暴躁。身弱财星旺,妻夺夫权。
柱中财衰遭劫冲克,妻多横祸。日支七杀偏印为忌,妻易小产。柱中身旺,再行劫刃岁运,必克妻。柱逢羊刃为忌,再婚之人。
四柱纯阳,婚姻不称心。
偏财旺而为喜用,男多风流。命带阴阳差错、孤鸾婚不顺。
女命(不利类)
女命伤官旺为忌,克夫。
官杀混杂旺而为忌,多夫。
身旺官杀衰而处绝地,为偏房之命。女命官杀重重,旺而克身为忌,多婚之命。身旺官弱,妻夺夫权。
伤官叠叠为忌性刚克夫。
羊刃为忌,官星死绝,克夫再嫁或孀居。枭印重重旺而为忌,夫妻生离死别。官星衰而人墓,克夫。
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财官衰而落空亡,与夫缘薄。
柱中枭食并旺又见伤官为忌,克夫克子。柱中官多明现,财伏旺又带杀为忌,因男女私情而得财。女命四柱纯阳,婚姻难如意。
四柱官星宜清纯,不宜太多,否则,不做偏房便为歌舞之女。四柱官星衰弱,岁运再行官星死绝之地,夫妻分道扬镳。日时刑冲,克夫克子。
印旺食伤遭克重,子息有损。
柱中合多或媾合,多主心猿意马。身旺印旺,官星食伤休囚,若柱中再逢华盖,与夫、子缘薄。伤官旺而为忌无财引化,柱中官星遭克陷,终身孤寡。杀星衰而无财星生扶,夫性格懦弱。身弱而财旺坏印,不良之妇。
官星遭破,食得用,夫死靠子。
金水旺而官星弱,风流之女。
写完这篇文章,到现在差不多有两年了。我对于探访民间巫术的兴趣至今未减,探访的结果之一是我还想就此说一些话。可以说,这是一些多余的话。
巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语,因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉,目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足,究其来源,乃是对现实中可以预见的风险的规避,对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术,我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念,除了一般的“巫术”定义之外,似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧:
民间对于建房中举凡与大门有关的事情甚为关注和谨慎。其心理因素,除了门神、四灵等迷信因素之外,最为主要的认识就是大门是房屋的象征,具有等同于房屋的意义,而房屋与人一样也是有灵的。所以,其一、立大门、封大门是要举行相关的仪式,其“主打节目”就是用大门的制作尺寸来祈求福祉,用匠人的祝、赞预示吉利,以鸡头的朝向预卜吉凶。熟知鲁班行工匠的人都知道木匠、砖匠会使用一种叫“鲁班尺”的尺子。鲁班尺的主要功能不在于丈量,而在于依据特定的尺码卜定吉凶。依据砖匠、木匠行的成规,大门的不同高度、宽度依次应验“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”等八种不同的吉凶情况。9尺9寸高、5尺4寸宽,这个尺码与“本”相应,预示平安。其余的依此类推。这是一个方面。另一个方面,不同的建筑又要求与尺码相应以达到最理想的利好效果:一般地说,药铺(即现在所说的医院)的大门要与“病”这个字相应的尺码一致,学校、官衙的大门要与“官”这个字相应的尺码一致,店铺、祠庙的大门要与“财”这个字相应的尺码一致。如此等等,不一而足。其二,几乎是一个古往今来始终未变的通例:同一排建房左邻右舍,大门的尺寸大小要一致。它的简化形式就是彼此的大门必须一样高。否则,即有人强我弱、强者凌弱、遭遇门高者打压的风险。其三、木匠做门窗时,讲究木料的处置要与“根在下枝在上”这样的树木生长之理一致,反之,做出来的门窗枝端在上则认为是不吉利的。但是,在制作家庙这样攸关一族荣兴衰败的建筑时,木匠往往会应主人之请,特意将大门门框中的一根木料按“枝端在下、根端在上”的方式来处置,此举寓意为“树倒树倒,代代温饱”。
基于万物有灵的认识,民间历来都很注重安置栋梁,除了此前介绍的封栋仪式之外,民间还从其它三个方面予以重视:其一,材料的选择,讲究用“双桠树”做栋梁,讲究栋梁从采伐下山到安放到屋梁上,这期间材料不沾地。所谓双桠树,就是由同一个树根发出的芽长成的两棵树中的一棵。所谓不沾地,就是材料不要与地面接触,而让板凳等把木材架起来。其二,镇的放置。在这里,放置镇的目的在于使其具有神奇的功能,这与佛、道及民间庙宇里的神像必须放镇一样,不过,那不叫做镇,而叫做“脏”。栋梁中的镇放在主梁正中的暗格中:中间凿空,外面以木板覆盖,几乎就看不出凿空的痕迹。镇包括安梁文书、历书(民间称之为“皇历”)、钱币、折扇(一般两把)、笔(一般两支)、墨(一般两块)等物品,其它还可能有米谷豆盐茶。最有意思的是,与神像里面的“脏”一样,有些镇中还有海马、海龙、石燕。这可能与佛教有一定的关系。其三,栋梁的位置。概括地说就是主梁处于正中位置:处于前后左右这四个方位的正中位置,这就是人们平常所说的屋脊正中位置。主梁之外,一般还有两根陪梁。陪梁置于主梁之下两三路砖处,与主梁成三角形,一般漆成朱红色。
屠夫的禁忌。旧时,屠夫行对于所谓的“怪气猪”有一种特殊的敬畏感,一是除非有相应的、足以使自己能制服怪气猪的本领,否则,绝对不敢动刀宰杀。因为有一种观念认为这样的猪是鬼怪投胎,具有特别的神通,没有本领的人,或者本领胜不过猪的屠夫会招致报复:最严重的情况是丧命。二是依规矩,杀猪的屠夫可以无偿的得到一半的猪肉。所谓 “怪气猪”,包括以下几种:五爪猪,这种猪在两个蹄子之外,还在腿上长有三个小蹄子或近似小蹄子的赘生物;半边瓢,这种猪头部的毛色明显分为两种,看上去一白一黑,彼此对称,如同两只不同颜色的瓢合在一起一样;叫花子围腰,又叫叫花子背袋,这种猪通身一种毛色,而腹部、背部有另外一种颜色的毛上下左右彼此贯通,看上去就像猪身上围了一根带子一样;双蛇出洞,这种猪看上去与普通的猪一模一样,只是当它吃饱了躺下的时候,鼻孔里会伸出两股浓浓的鼻毛,一伸一缩,就像两根蛇信子一样;木马猪,这种猪的蹄子长在一起,看不出有两个,把它称之为“骈枝猪”似乎更为合适一些;小结猪,就是猪蹄子上长出一个小结节,结节翻转向上的猪。这实际上是人对于稀奇事物敬畏心理的外在反应和表现,多少带有一些古代动物图腾的遗迹。
几个乡下人在一起闲聊,不禁意间就聊起了官场上的事情。
老头说:某年某年,乡镇领导换届选举前恰好有个节日,甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼,这是三个没有写上姓名的大红包,一个六万,一个八万,一个十万。几天后,甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了,只有一个人还在原来的位子上。这个人很不高兴:嘿,我不也是给你意思意思了吗?凭什么呀!于是就找领导,暗示领导是这么这么一回事,我想不明白。领导说:都定盘了,还关照个屁!去,把你的红包拿走!一甩手就是个十万的大红包。乡干部一看,这哪是我的呀?我的才六万。又一想:提升个球!不就是几天的时间吗!老子白得了四万。
老太婆说:我说这当官的就是贱,别看他人前人后威风凛凛的,背后拿了人家的就得给人家做孙子。我就瞧不起这些人。
中年人说:如今这社会,谁不要给人当孙子?你得去求人家,你就得做孙子。老百姓要给人去做孙子,当官的也得给人去做孙子:小官给大官做孙子,大官给更大的官做孙子。
这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊,没有人去关心计较这样的闲聊。
也许你会说,这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸,清高什么呀?但是,这世界上确实有不想当官的人。不仅不想当官,还不想做自己不想做、不喜欢做的事情。有时,这是某种惰性使然,有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定,这就是我们通常所说的个人意愿。每个人都有自己的意愿,缺少的只是对个人意愿的尊重:有时是别人不尊重你的意愿,有时是自己不尊重自己的意愿。假如一个人连这点意愿都没有的话,假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话,这个人就活得太累了。
也许你会说,这中年人说的也太绝对了,与废话有什么差别?不,他说的只有缘于偏激的夸张,夸张包装着的东西却没有完全违背事实。生活中有太多的无奈,你必须面对。是跨过去还是绕过去?这是你面对无奈的时候必须做出的选择。当这种无奈只是你可以克服而没有去克服的困难时,你当然会选择“跨过去”,这是勇敢地面对挑战。当这种无奈是你无法克服而不能去尝试着克服的困难时,甚至是你无须触及的困难时,你当然应该选择“绕过去”,这是理智的放弃。
也许你会说,真有如你所说的“无须触及的困难”吗?这就要讲到老头说到的事例了。按老聃的说法,一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望。人们常说贪欲是一个无底洞,永远也满足不了。要满足个人的贪欲常常意味着风险:或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭,或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭,更多的是既损害了别人,又毁灭了自己。不是吗?钱是好东西,假如要用风险去为之买单的话,你何必自寻烦恼呢?当官是风光荣耀的事情,假如要用风险去为之买单的话,你何必自讨苦吃呢?
我们平常看到的盛酒器具,一是酒坛,二是酒壶,三是酒瓶。在乡下,喝酒的时候,主妇从酒坛里把酒舀出来,倒进酒壶或者酒瓶里,再端上桌,再筛进酒盅酒碗里,喝酒的人这才“举杯邀明月”,或者“把酒话桑麻”。这似乎是乡下人饮酒的基本程序。
我是乡下人,这三种盛酒器具乃是我习见习闻的东西。乡下人的酒坛是清一色的陶制作品,细口深腹,外饰斑驳的土釉,朴拙,却极显粗重,尤其是装满一坛酒的时候。那酒壶呢,多半是锡匠手里出来的东西,一律圆口鼓腹,配以厚实的底,高高的提梁。倘若你手里有一把这样的酒壶,你看吧,那提梁实在是太夸张了:又粗又大,像一张拉满的弓,向上,向外弓起,竟然比壶身要高出许多。你再看看吧,同时用手拈一拈,也许就会突然冒出一个念头:说不定哪一天这提梁一断,不把壶身砸一个稀烂才怪呢!我不喜欢酒壶,不仅仅是因为酒壶有这么一根粗大的提梁。我有一种印象:举凡叫壶的器具,都是要用手提的,让人离不开沉重的感觉。我喜欢酒瓶。浅浅的抿一口,再慢慢的咽下去,长长的啧啧嘴,得美酒的香醇,喝酒的惬意,酒酣的余味,这就是喝酒。想像一下吧,这样喝着酒,再有人一手扶着瓶口,一手轻轻托着瓶底,缓缓的倒一碗酒给你喝,这将是一种什么滋味?这个时候,我常常想:如果不是酒瓶,用的是别的盛酒器具,是否也有这样的韵味?你看看吧,酒瓶造型各异,又饰以文字图案,图文并茂,喝酒之前可以先饱眼福,玻璃质地的酒瓶,透明通亮,喝酒之前可以先来享受酒的色泽之美,陶瓷质地的酒瓶,或轻巧细腻,或厚重稳实,摇一摇,里面的酒,声轻悦耳,喝酒之前可以先存一番有关酒的想象……诸如此类,以瓶盛酒,尽得喝酒的妙处。
我有一只陶瓷质地的酒瓶,样子是一只小小的酒坛子,它的口极细,颈极短,足极浅,圆圆的瓶腹,则显得高之又高,有酒坛的朴拙。它的胎质极薄,拿在手里,轻轻巧巧的如同无物,轻轻一弹,声响清脆,经久方散,有乐曲一样的余韵。我看过作为文物收藏的酒瓶图片,仿佛就有这样一种款式。有雅兴的人,或许会认为它不失古朴之美吧。它的釉质细腻,均匀,光滑,亮泽,有玉质的温韵感。瓶身釉色奇巧,它的腹部呈淡淡的芽黄色,上面分散着一片片枣红色的晕斑,有鳝鱼黄的韵味,它的足部却是短短的一圈深黑色,厚实,稳重,要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合,找不到一点拼接的痕迹,这实在是行家里手的杰作。
比劫旺透,官星衰弱,争夫之象。四柱桃花遍插,多情风流。
四柱八字婚姻状况总决
男女测婚都一样,首先必须论提纲;月令婚宫日支偶,然后再把财官详。
1月令生克
刑冲穿绝婚不稳,感情不真月空亡;月建伤杀常争吵,月令比劫闹的荒。
月令遇合婚姻美,财官印星感情强;
2财官合克
男命妻星被争合,或娶二婚三角忙;女命夫星被争合,或嫁二婚三角当。
男命财星争合日,或是三角婚外养;女命官星争合日,三角恋爱婚外忙。
3日坐支
日见正星配偶佳,枭伤劫杀偶不良;日支月时有伏吟,感情风波连绵长。
三垣合日婚美满,冲穿日支婚不长。干入妻墓男惧内,身弱财众怕新娘;
妻从夫化男得贤,女命化夫把夫帮。女命官旺坐日主,夫妻感情深又长;
流入他乡有外遇,外遇不敢对人讲。财星虚透情不专,只能默默心里藏;
4夫妻长相
要说长相怎么样,日支里面论其详。寅申巳亥上中个,子午卯酉长的强;
辰戌丑未大小个,要论长相很平常。
5结婚时间
男行财乡三合地,早婚早娶在命上;伤官若要受克制,必娶义女做妻房。
女行官地官生旺,早婚早嫁在命上。财来生官婚姻见,肯定成婚不用看。
月令日支婚姻宫,逢合逢冲定婚期。原有合来运喜冲,原有冲者运喜合。
因缘本是前世定,一切都在命理中。
6日支生克
仙人作下因缘歌,专论世间婚姻情。乾男坤女分阴阳,男看财星女看官。
日柱专论夫妻情,日干关系须分清。刑冲克合日支看,先天缘分自然明。
刑冲克合遇流年,本是因缘后天变。流年大运合日干,外来异性把你缠
7日干配才官
日柱若去合流年,为我主动寻红颜。甲日圣人喜合己,郎有才华又丰腴。
外表朴实内心美,天生一对和睦人。乙日生人喜庚金,清秀洁白刚正人。
丙日生人喜辛金,穿戴讲究潇洒人。矜持自重有个性,爱戴高帽喜奉承。
丁日生人系壬水,矫健敏捷豪迈鬼。一生喜欢多运动,好大喜功是天性。
戊日生男喜癸水,艺术天分才艺人。娶妻多为娇而美。委委依依柔似水。
己日生女喜欢甲,身材高大貌更佳。身强力壮心善良,治家管家细心娃。
庚日生男喜乙木,温顺清秀柔弱人。接人待物好脾气,不卑不亢贤良妻。
辛日生人喜丙火,个性直率又热情。善不欺来恶不怕,行侠仗义人人夸。
辛女若遇丙郎君,互敬互爱情更深。壬日生人喜欢丁,温柔体贴共苦甜。
办事心细又周到,里外能干好帮手。癸日女命戊为官,择夫选婿多老年。
同龄郎君她不爱,偏喜白发新郎官。癸日男命如是生,喜欢戊土女花童。
忠诚可靠又稳重,不出风头不卖情。贤妻良母家中坐,亲朋四邻人钦敬。
前世因缘各个好,可惜棒打鸳鸯鸟。要想悲剧从此无,和婚择日细端详。
8女命十神旺
女命印旺子息稀,遇财得救可安康。女命枭印重重见,到老儿孙皆完蛋。
官杀混透情多滥,一位官杀好女颜。两位为多再为祸,必主女命夫缘薄。
9男命日支
日支遇合有外遇,支为官杀约束强。日坐正财妻内助,妻子持家本有方;
正财要把将星坐,能取豪门女贤良。日坐正印妻良善,晚年必须拜道观;
日干旺相偏财旺,妻妾成群一大帮。日支本为夫妻宫。怕见和合及刑冲;
日支不可坐食伤,日作食伤泪汪汪,身弱劫比为财富。印生劫比名生利,夫妻宫中坐何星。可断配偶贤与忠,
10日支喜忌
坐宫星中论八成,命主关系从此看。男命日支坐正印,婆媳争宠与争吵。
老母事事插当中。定断娇妻似老母,。若还喜神为印星,妻贵助夫把家兴。
如果印星是忌星,妻管严病入身中。若是偏印又为忌,其妻凶狠又专横。
男命日支坐比劫,岁运临时克妻应。命中日支比劫星,办事主观刚烈性。
若是比劫为喜用,丈夫靠妻富贵生。如是比劫为忌神,夫贵必弃糟糠妻。
11男女婚姻
以月令、日支及财、官为重点。月令忌冲克,日支忌冲克,财官忌流年合。
日支分喜忌,化官、财之行不可太旺。
四柱断婚姻吉凶,婚姻是人一生中的大事,家合万事兴,和气生财,攘外必先安内,两人一心,其利断金。一阴一阳即夫妻,五行生克有情则家庭美满幸福,否则生死别离。
四柱断婚姻吉凶1婚姻成败曰柱
为配偶宫,男以财为妻,女以官杀为夫。
1、财星不显妻难寻,主必晚婚为宜,莫经商。
2、曰元旺财有力,妻必贤能,遇用神必致富。
3、曰元旺官有力,夫必贤达,遇用神必致富。
4、女命明暗皆无官或杀,遇伤官、食神运与夫分离。
5、男命无财但见劫,此男人终必离或丧第一任妻。
6、天干地支会合合,婚前婚后,必有三角恋。
7、喜用临官,不受刑冲克害,相生相合,夫妻恩爱
8、喜神临官,受刑冲或被合去,不吉。
10、凶神临官,夫妻性暴,相克刑冲,不吉
2桃花
1、墙内桃花:年、月、曰有子午卯酉之一即为墙内桃花。
2、墙外桃花:时上见子午卯酉之一为墙外桃花,也主儿女漂亮。
3、遍野桃花:子午卯酉全者。
3娶妻嫁夫之远近
1、夫妻星在年柱,不逢冲克刑伤,为远方。
2、夫妻星在月柱,不逢冲克刑伤,为近邻。
3、夫妻星在曰柱,不逢冲克刑伤,为同学,同乡,同事。
4怎样断结婚时间
1、流年与曰柱天合地合为真鸳鸯合。
2、与年柱、月柱、时柱天合地合为假鸳鸯合。
3、合住喜用神为吉,合住忌神凶神为凶。
5天地鸳鸯合
1、流年与曰柱天合地合为真鸳鸯合。
2、与年柱、月柱、时柱天合地合为假鸳鸯合。
3、合住喜用神为吉,合住忌神凶神为凶
6夫妻合婚
1、年柱或曰柱,夫妻天合地合可成婚。
2、年柱纳音相生,相合。
3、男女八字,用神互补能合。(男忌神是女的用神,女忌神是男用神,为互补如男命木火多喜金水、忌木火,女命金水多喜木火,忌金水)。
4、男女三元命宫,卦气相生比合能合(男:艮,女:兑相生比合或男坎女离,男震女巽。)
5、以喜用神定婚姻方向。如:木为喜用神,配偶宜在东方。
7测婚妙诀
四柱排开论短长,男女测婚说其详,日主专论夫妻局,测婚必须论提刚
日坐正财妻内助,妻子持家本有方,正财若坐将星者,能取豪门女贤良
日坐正印妻良善,晚年必须拜道观,日坐食神身体弱,娶妻身体多健壮
日干旺相偏财旺,妻妾成群一大帮,要论长象怎样看,日支之内论其详
寅申巳亥上中个,子午卯酉长的强,辰戍丑未大高个,要论长相也平常
禄入妻宫食妻禄,日时禄马妻贤良,男行三合财乡地,早婚早娶在命上
四柱八字断婚姻的凶吉信息1美满婚姻
夫妻生活中充满民主气氛,生活中相互照顾,事业上相互支持夫妻和睦相处,安乐到晚年。拥有此种婚姻状况的人,一般四柱平衡度较高,配偶星为用神且得力。
男:
日支力强为用神,财星纯正、旺盛。
身旺,见食、伤生财。
身旺,见厚财生官。
身寒,日支见火。
身燥,日支见水。
女:
日支为用神,官星纯正、旺盛。
身弱,官生印。
身旺,官强,见印通关。
身旺,见财生官。
身燥,日支见水。
身寒,日支见火。
2夫权婚姻
男为主权者,女为服从者,女方虽有压抑感,但婚姻也能长期维持。
男:
身旺于财,不见食、伤生财。
日支无力,为忌神。
日元旺,克日支。
日元旺,财弱生官。
女:
日元弱,坐官杀。
日元弱,坐日支。
日元弱,官杀强,日支助身。
日元弱,财弱生官。
3妇权婚姻
妻主夫服,妻大权独揽,夫自知力弱,也能逆来顺受,婚姻也能够维持。
女:
身强,见食、伤透干。
日支弱,日干生日支。
日支强,官弱生印。
男:
身弱,财星强,支见多合。
身弱,日支见财星。
身弱,日支见印星。
身弱,财旺,日支见食伤。
4争斗婚姻
夫妻终日争吵不休,在相互斥责的气氛中度日,因环境所迫,婚姻仍能维持。这种婚姻环境,多造成子女心态失常、孤独、易犯罪。
命柱特点:日支为忌神生日干。身旺,财旺,无通关之气。
5多变婚姻
男:
比劫重重,身旺,财星多透无根,因有新欢弃妻。
身旺,印旺,妻星、妻宫多合,妻有外遇离婚。
身弱,财星合官,妻混迹官场,弃夫而去。
女:
身旺,比、劫重重,官星弱,弃夫另嫁。
身旺,食、伤重逢透干,弃夫另嫁。
身弱,官星多透,多夫、多婚变。
身弱,官星强而多透,被夫弃。
身旺,印旺,官星多透无根,多夫多恋。
6丧偶婚姻
男:
身旺,比劫旺,财星被克,行运、流年比、劫旺时丧妻。
妻宫为用神,被冲克,行运、流年妻宫被冲克丧妻。
女:
身旺,食、伤旺,官星被克,行运、流年食伤旺,克夫。
身旺,比、劫重重,官犯比、劫,行运、流年比劫旺,克夫。
夫宫为用神,被冲克,行运、流年冲克夫宫,丧夫。
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