地处红河州西北部的石屏县，自古就是一个多民族聚居、多元文化交融之地。在这片人杰地灵的土地上，曾走出过袁嘉谷等文化名人。分布各处的文物古迹反映出各个历史时期石屏社会的风貌。包括文庙、古州衙、玉屏书院、李恒升私宅在内的石屏文庙建筑群，是石屏历史文化精髓的集中体现。，石屏文庙建筑群被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
△石屏文庙
“庙学合一”文风兴盛
与袁嘉谷故居相距不远的石屏文庙，相较于建水文庙名气稍逊，却因孕育出一批优秀人才，显现出别具一格的灵气。据民国《石屏县志》卷七记载：“石屏自元至正年间（公元1341年～1368年）建文庙，立庙学，建学设科，人才辈出。明清两代文教诞敷。”文庙坐南朝北，占地面积4257平方米，由牌坊、泮池、大成殿、先师殿等建筑组成。历经明清时期数次重建修缮，目前保存下来的尚有棂星门牌坊、泮池、石雕等标志性建筑。据石屏县博物馆馆长朱晓燕介绍，石屏文庙的建筑艺术表现力首先是其总体布局及建筑序列的完整性，其次是个体建筑的处理及每道院落的格局，皆充分体现出创作者在设计和施工方面无与伦比的建筑艺术成就。因庙设学，是文庙得以世代传承的重要基础。庙学合一或庙学并存的思想，则是文庙建筑组群的文化内核。石屏自元代建庙学和社学后，先后共置10个书院、12个私塾、6个义学。在明清两代，仅几万人口的石屏，涌现出翰林16名、文武进士77名、举人638名。如此可观的数字，令石屏成为仅次于昆明和大理的科举“第三大户”。文庙的建立，奠定了石屏民众尊孔崇儒的基础，也夯实了文献名邦的根基。因重教兴文，当地民间不论贫富之家，皆以教子读书为荣，文风日盛，冠于南滇，科举人才络绎不绝。“一门三进士，对面两翰林”“举人满街走，秀才家家有”，这是清末民初流传于石屏的民谣，也是对当时当地重教兴文的真实描述。
书院授学人才辈出
与文庙毗邻的玉屏书院，由进士朱丹木于清咸丰元年（公元1851年）捐资修建，是石屏诸多书院中保存较为完整的一座。自建成以来，几经演变，均致力于教育事业。在继承古代私学传统和特色的同时，玉屏书院也汲取佛教寺庙讲经说法和官办学校的长处，故其建筑既具学府之精髓，亦有传统民居之特色。作为由儒家士大夫创办并主持的文化教育机构，成为儒学的标志和人文精神的象征。朱晓燕说，玉屏书院从每个殿堂厅房所居的位置、装饰到总体格局，都遵循纲常礼教的严谨秩序，使师生置身于浓厚的政治伦理的氛围中，这也正是儒家之道世俗性的一面。昔日，书院大门上悬“玉屏书院”匾，龙门头上前后悬“龙门”直匾，书院内也悬挂有诸多匾联，内容大多是激励学生好学上进、尊师求教。这些匾联，对于后人研究封建社会吏治情况、各级官吏思想道德及衙门文化等，都具有较高的参考价值。因书院皆遴选名宿鸿儒为人师表，故学风正，教育有方，人才辈出。有“硕学通儒”美称的许印芳，晚年告老还乡后，主讲于玉屏书院。许印芳一生致力于文化教育事业，形成了一套独特而严谨的治学方法和育才树人观。他教学生读书要戒陋、戒隘，作文要戒浅、戒腐、戒陈、戒作应声虫，对能独抒己见，发前人所未发者，倍加器重。他培养的学生，如袁嘉谷、钱用中、李坤等，后来都成为云南集大成的学者。
△李恒升私宅
本土名流捐资助学
位于石屏县异龙镇西正街为民巷3号的李恒升私宅，始建于民国年间，其规模宏大、结构科学、技艺精湛，成为石屏民居建筑的佼佼者，被誉为“民居建筑博物馆”。私宅主人李恒，又名李恒升，石屏县龙朋镇巴窝村人，于民国初年在个旧办锡矿起家。成为石屏富商后，李恒升热心公益，多次捐献巨资用以发展家乡文化教育事业。19，云南省首创东陆大学（今云南大学），李恒升从袁嘉谷处得知这一情况后，决定为兴办云南最高学府助一臂之力，遂向东陆大学捐资5万元，成为省内首批捐资者之一。19，云南名仕陈鹤亭倡议在石屏准提阁内创办中学。此前，当地学子大多求学于各书院，且主要学习“经史子集”一类，自然、算学、地理等系统的科学知识则无法传授。要想继续深造，要么到临安府，要么上省城昆明，吃住行诸有不便，众乡贤及有识之士早有意创办中学。一向热心家乡教育事业的李恒升听说后极表赞成，捐资之余，还挑选其准备建故居的上好木料用于建设石屏一中。此事受到省政府嘉奖，并赐“嘉惠士林”石匾镶嵌于故居大门上。石屏县龙朋镇历来重视教育，早在19便创办了龙朋初级小学，但其发展一直受困于经费。李恒升了解情况后，捐资解决办学经费和教师工资的问题，并一律免去学生的学费。1934年，又捐资30万元，重建一所新的私立小学，取名“恒升小学”（后更名“龙朋小学”）。袁嘉谷亲自为该校题联，并大书“恒升小学”四字镶于学校大门正中，增其光彩。
来源：第7期《金色时光》杂志
编辑：李宏刚
