自撰夫子庙“天下文枢”牌坊楹联 刘宗意撰文 游客去南京夫子庙，一般都会在文德桥上留影，背后是秦淮河的美丽景致，天气晴好时，还能看到远处的钟山。
南京夫子庙是“前庙后学”二合一，庙是祭孔之处，学是学宫，学儒经之所。
按照规制，文庙前要有一个半月形的“泮池”，象征“教化”，源于《诗经·鲁颂·泮水》。夫子庙前面开敞不大，就把流经门前的秦淮河一段当做了泮池，十分独特。南岸建了大照壁，据说是天下之最。
北岸则立起一座“天下文枢”大牌坊，象征庙的大门，成为夫子庙的标志。
“天下文枢”牌坊是1984年重建的，上面的“天下文枢”是集颜真卿的字。
“枢”，原意是转轴，引申为中心，这是把孔学比作古代学问的核心，是封建社会思想舆论一律的标准解释。
我为夫子庙景点写过不少楹联，也得过奖，不过那些评委都不是楹联学会安排的人，算是我走运了。
1990年，楹联学会要在夫子庙搞南京景点楹联书法展，叫我写一副夫子庙联，遂遵命写了一副应景之作，重在强调“时代感”。
2002年，夫子庙景区准备给四大牌坊挂楹联，要我写几副参选。我为“天下文枢”牌坊写的一副是：
礼乐秀群英，此间淮水成泮水；
文章尊至圣，自古钟山仰尼山。
秦淮河在六朝时叫“淮水”。六朝之后一百多年，李白来到金陵，他在诗里说：“六代更霸主，遗迹见都城。至今秦淮间，礼乐秀群英”，盛赞六朝金陵弘扬孔学，即使到了唐代，依然有很大影响。我把李白的一句诗放进上联，以显示古代金陵对孔学所作的贡献。
等到大牌坊楹联挂出来，我才知道他们没看上这副楹联。而是在“天下文枢”牌坊上，挂出了我1990年写的那副夫子庙联：
源脉悠长，诗礼江山昭日月；
人文荟萃，弦歌画舫又春秋。
这副楹联的意思和用笔都比较规矩，大概容易被人接受吧，何况写了历史变迁和进步。
“天下文枢”牌坊两根中柱上挂的是署名乾隆皇帝撰的楹联：
允矣斯文，为古今中外君民立之极；
大哉夫子，会诗书易礼春秋集其成。
意思是：
诚然可信啊，孔学为古今中外的君民建立了最高思想准则；
恢弘博大啊，孔子汇总了诗、书、易、礼、史等各门学问。
这是古代标准的孔庙联，并非专为南京夫子庙所写，不像是乾隆的风格，可能出自某大臣。
