五行干支之说,分天干,地支,干支性情各有所别。
天干喜动,动而不息;地支喜静,静而有常。天干流行十ニ地支之间,根据天干得令失令,已判断天干的“旺相休囚死“与四季的密切关系。其在每一个季节里,每一种五行都对应:旺,相,休,囚,死。
何为,旺,相,休,囚,死;解释如下:
旺: 旺盛的状态,正当时令,犹如国王 ;
相: 处于次旺的状态,被王所生,犹如太子 ;
休: 休然无事,亦如退休状态;
囚: 衰落被囚,犹如犯人;
死: 被克制而全无生气。
《五行大义》云:所谓旺者,正是当朝国王;凡当王者,皆以子为相,其子强壮能治事,也当上王。父母已经衰老,父母退居身后不能治事为休养晚年。所谓囚,以其身能制杀之;而死者是自己所克者。正所谓“生与克同用,克与生同功”者, 是指五行生克制化的规律, 余者损之, 缺者补之, 使万物处于一种平衡的状态。所以生与克的作用是一样的, 达到一种殊途同归的效果。
徐乐吾曰: 生旺墓绝者, 五行之生旺墓绝, 非十干之旺墓绝也。十干之名称, 为代表五行之阴阳; 五行虽分阴阳, 实为一物。
阴阳顺逆的理论, 来源于《洛书), 它符合自然界运行得規规律, 也有它的合理性, 但用在四柱推命术, 却多有不验者,是应用的不合理, 过于教条, 所以不能死搬硬套地用这种理论来评断四柱命理, 而要看具体格局, 灵活应用。所谓“阴阳顺逆”是指五行之气, 流行于十二宫以成岁。
阳干顺行十ニ宮, 所以:甲木长生于亥, 沐浴于子, 冠带于丑, 临官于寅, 帝旺于卯, 衰于辰, 病于已, 死于午, 库于未, 绝于申, 胎于酉, 养于戌。
阴干逆行十ニ官, 所以:乙木长生于午, 沐浴于已, 冠带于辰, 临官于卯, 帝旺于寅, 衰于丑, 病于子, 死于亥, 库于戌, 绝于酉, 胎于申, 养于未。
这种阳干顺布十二宫, 阴干逆布十二宫, 称之为阳顺阴逆。阳干甲木生于亥而死于午, 阴干乙木生于午而死于亥, 称之为阳生阴死, 阴生阳死。
同理:
丙火生于寅而死于酉, 丁火生于酉而死于寅;
庚金生于已而死于子, 辛全生于子而死于巴;
壬水生于申而死于卯, 癸水生于卯而死于申。
这种理论至今一直流行于世,也被一些人广泛使用。
那么既然这种理论有它的合理性, 为什么又要灵活应用呢? 既然这个理论来源《洛书》,那么我们就从分析《洛书》着手, 看《洛书》是怎样解释:“阴阳顺遂, 阳生阴死”的。阴阳五行的根源是《河图》与《洛书》。它们是古代传说中的两种天赐的神图,《河图》以五生数统五成数, 表示宇宙万物的常理, 是数之“体”。《洛书》以五奇数统四偶数, 表示宇宙万物的变理, 是数的“用”。阴阳顺逆,阴生阳死, 阳生阴死, 是指《洛书》所表达的阴阳消长的变化。
《洛书》中奇数为阳,当阳盛到了极点而生阴,阴盛到了极点而生阳。也正是说:阳气衰弱到极点时,又开始孕育。象征着地道运行的规律生生不息。这种阴阳二气此消彼长,并没有涉及天干的阴阳顺逆,阴生阳死的问题。至于后人把这个理论,套用在十天干的阳生阴死,阴生阳死中运用,是经不起推敲的。
至于十ニ宫长生者, 乃五行之长生, 非阴干、阳干之长生。《ト筮易知)云:“五行生旺墓绝, 起十ニ神。”《三命通会》说: 甲乙、丙丁、茂己、度辛、王癸, 五行之谓也!甲乙为木, 长生于亥, 经沐浴于子、冠带于丑、临宫于寅四宫, 逐步生长至卯而生长停止。旺极则衰; 由病而死, 历辰、午逐步收敛, 为阴; 木虽死而余气尤存, 所以未为木之墓库; 如太阳西落于地平线, 回光之返照, 至申而绝。
万物从无至有, 非突然而生, 又非突然而死, 必有酝酿的时期, 木既绝之后, 又渐孕育, 又渐生养, 酉成两宫为胎, 为养,为木酝酿之期, 至亥而又生。所以, 未申酉戌 , 同为木之休囚, 而未中为木之余气, 为阴; 酉戌为木长生之初, 为阳。木如此周而复始。其余金、水、火皆可类推。
至于土, 土居中央, 寄于四属, 四隅者, 乾坤艮巽。
乾:戌亥。 坤:未申。 艮:丑寅。 巽:辰已。
四时之中, 土无时不在流行, 故生寅禄已, 生申禄亥。火旺, 则土之气燥而用湿; 水旺, 土之气虚而用息。亥子之土, 名存实亡, 弃置不用。四隅之土, 随所寄之宫, 亦分阴阳。辰戌之土为戊土, 为阳土;丑未之土为己土,为阴土。三合之局, 有木火金水而无土局, 正以土居中央之故。
阴阳五行寄生十二宫分别表示如下:
长生——产生;万物生发向荣, 如人始生面向长也。
沐浴——吸纳;又叫“败”,“以万物始生, 形体柔脆,易为所损如人出生后三日, 以沐浴之, 几至困绝也。”
冠带——发展:万物渐荣秀, 如人具衣冠也。
临官——壮大;如人已成长之后,可以为官也,做事。
帝旺——高峰;万物成熟, 如人之兴旺也。
衰——减退;万物旺极形衰, 如人之气衰也,开始走下坡路了。
病——破败;万物病态 , 如人之病也。
死——灭亡;万物死, 如人之死也。
墓——收敛,归藏;又叫“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也。
绝——消散;又叫“受气”,或“胞”,“以万物在地中,未有其象。
胎——酝酿;就是”受胎“。天地交和,开始孕育成胎。
养—孕育。如人在母腹中成形,新的生命将要诞生。
例如这样的命造:
枭 比 日 伤
乾造: 壬 甲 甲 丁
寅 辰 戌 卯
辰土财星当令,本系财格,只因寅卯辰三会比劫局,便破了财格。时干虽然有伤官,但不能直接化泄比劫而生财,格中之病便无字清除。尽管命主行南方火运,身强财旺,因破格未能修复,命主便无法跟财神爷亲热,终日在黑洞洞的煤窑里爬进爬出,好不容易在 30 多岁时取上了老婆,可是没几年老婆就另择高枝飞走啦!
又如某女命:
官 财 日 官
坤造: 庚 己 乙 庚
寅 丑 卯 辰
根据“有官先论官,无官方论用”的取格原则,我们先看官格能否成立。首先,八字有两个庚金官星,多则不贵,加之逢官看印,命局无印,则官格就很难成立了。再看财格,月令财星受年支寅木劫财之克,本为破格,喜有官星当头将寅木制住,破格得到了救应。财格成立,富出人间。命主之父为大银行家,命主一生锦衣玉食,富贵悠悠。