在文章开始前，笔者想先问个问题：若你是秦末汉初时的人，亲眼看到了同村的刘邦，不耕种，不读书，天天闲逛，你是不是会认为，刘邦日后能成为开基大汉400年的汉高祖吗？
若你回答，是！那就不必再看后面了，因为你的层次太高，这篇文章明显不适合您。若你回答：不是！那请继续看下去，因为那些能成大器的人，总有些怪行为，不被大多数人接受。
比如刘邦，还比如受过“胯下之辱”的韩信等，虽他们的所作所为，总有让人看不懂的感觉，但若深究下去，会发现他们其实都有一个共同的地方。为了更清楚地说明这个问题，还是细说一件事，大家一看便知了。
庄子是春秋战国时期的大思想家和文学家。话说他有位好友，叫惠子。出任了梁国的宰相，结果把梁国搞得非常不错。但惠子却非常忌惮庄子，认为庄子的才能，远胜于自己。
以至于发生了，庄子路过梁国时，吓得惠子要抓捕庄子，生怕他被梁王发现庄子是人才。这件事也使得庄子的名声更响了。在惠子去世后，楚国的国君便派人，前去请庄子来当楚国的宰相。
须知，楚国是当时的大国，比梁国影响大，地盘大，自然能当楚国宰相，也就意味着庄子的名望会更高。哪料庄子面对楚国的使者，却安然地继续钓鱼，悠悠说出了如下的话。
听说楚国有只神龟，死的时候有三千岁了。你们国王虔诚地把这神龟，供奉在庙堂内。可问题是，这只神龟，是愿意死后留下这遗骸，显示自己的尊贵呢，还是愿意活着，在烂泥中爬行呢？
楚国使者说：“当然是活着在烂泥里爬了。”
庄子一挥手说：“走您——我也一样，宁愿在烂泥中爬行。”庄子拒绝了出任楚国宰相！
这事，从老百姓的角度来分析，显然是：庄子认为活着，才最重要！这种理解很正常，属于咱老百姓的普遍思维，如《活着》中的主人公，哪怕最后就剩下自己和一头牛了，依然要顽强生存下去。
这其实，是代表着对生活的热爱。毕竟只要活着，一切皆在！故而，一直都有种说法是：真正的勇气不是敢死，而是活下去！
但站在庄子、刘邦和韩信的角度来分析，显然除了活着外，还有一个共同的特征，那就是超常思维。
韩信的胯下之辱，刘邦的宁肯游手好闲，也不肯耕种，读书，都是这一种“超常思维”的表现。即，他们的行为，貌似在寻常思路中，却显得让人看不起，但实则却已经跳出了寻常思维框架，不再被那些寻常的思维逻辑，束缚住手脚。
如庄子，他拒绝出任宰相，放弃唾手可得的名利，这对许多人来言，简直就是傻得不可救药了。而庄子却认为：名利是累赘，哪如思想上的自由驰骋？
故而在庄子笔下，这才出现了“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”的瑰丽大气魄，庄子也成了大器！故而，刘邦虽不置产业，但却富有四海。韩信屈辱的受胯下辱，却能击败了几乎无敌的项羽。
所以，当一个人，有了这种貌似不可理解超常思维时，其实就预示着他具有了成大器的潜力，不要嘲笑他的傻、癫或痴，更不要小瞧他们。因为这种超常思维，恰是最需要学习和借鉴的。
