从我们一个道场来讲，从佛法来讲，我们要让正法久住，那你就要广度众生；广度众生，你要广弘圣法，广弘圣法就需要很多的方便了。我们这些网络、教室、宿舍、讲堂、图书馆、佛堂，一切都是需要的，如果没这些设备，怎么来传播佛法，普及佛法，弘扬佛法？那是不可能的事情。那就需要很多客观的条件，这些客观的条件，就要有人去创造——要把它变成有，这就是创造；要有人去付出，要有人去承担——承担就是维护。
那么我们在一个道场当中，你说“我在这里坐享其成”，那这个人对这个道场就成了包袱。如果这个人对这个道场的关系很大，大家觉得“这个人很了不起”，“这个人是离不开的”，那这个人就很有价值。如果一个人是“你在不在都无所谓”，这个人就没什么价值。这些都是能够感觉得到的，都是能够很容易理解的，并且佛法是能够实践出来的。
在世间上面，你要拿一个学位，你要做一个科研，哪怕你要开一个公司，都是要念兹在兹的，都是要持之以恒、坚持不懈的，最后才能够成功。不可能说，弄一半，停一停，再去弄，这怎么可能呢？学习，学一学休学了，然后再去学，这是不可能的事情。做研究做一半，你说过几年再来做，过几年再来做，你就白做了，人家已经研究出来了。修行也是一样，必须是持之以恒，像挖井一样，一直往下挖，最后水挖到了。烧开水也是一样，一直烧，水就烧开了。都是这么训练出来。
我们在道场里头，有时候觉得，我喜欢做这个事情，偏偏我上面的人安排我做那个事情。有些人认为说，我不喜欢做，你非要让我做；有些人又觉得，我喜欢去做，你又不安排。那都是内心有问题，都是“我爱执”在作怪，都是没有正见的表现。
这个人，在做这件事情，有这个时候的因缘。可能这个时候的因缘，就要这位法师、这位居士来做。可能过了一个因缘，就要另外的人来做。那么反过来说，一个人他自己能够做的事情还是很有限的，不是说你什么事情都能做的，也不是那么简单的事情。比如说我们弄这个网络转播，至少大部分人不会弄，只有极个别的人才会做，你先要掌握某种技术，要具有这种能力，才会做得到。那么，在一个道场当中，在一个团体当中，不是说你自己感觉、认为说“自己可以”就可以了，要让大家感觉到你行，那么你才是行的。你如果只是认为说“我自己行”，那是没有用的，那都是“我爱执”。
志趣相投 勇于实践（六）
“素质好不好”有几个标志
缘有长短，还有深浅
发心不一样，对事情的认识就不一样
志趣相投
从有情世间到正觉世间
观世音菩萨出家日法会通启
