佛语贤者阿难：“弥勒菩萨本求道时，不持耳鼻、头目手足、身命珍宝、城邑妻子及以国土布施与人以成佛道，但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。”阿难白佛：“弥勒菩萨以何善权得致佛道？”佛言：“阿难，弥勒菩萨，昼夜各三正衣束体，叉手下膝着地，向于十方说此偈言：“‘我悔一切过， 劝助众道德，归命礼诸佛， 令得无上慧。’”佛语贤者阿难：“弥勒菩萨以是善权，得无上正真之道最正觉。阿难，弥勒菩萨求道本愿：‘使其作佛时，令我国中人民，无有诸垢瑕秽，于淫怒痴不大，殷勤奉行十善，我尔乃取无上正觉。’”佛语阿难：“后当来世人民，无有垢秽奉行十善，于淫怒痴不以经心，正于尔时，弥勒当得无上正真之道成最正觉。所以者何？弥勒菩萨本愿所致。”
简介：
弥勒，为梵文 Maitreya 的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。
未来之佛：弥勒本缘《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。
瑜伽师地论：弥勒五论汉传佛教认为弥勒写作了五部主要的论书，称为“慈氏五论”。《瑜伽师地论》，藏传佛教认为此论为无着所作。《分别瑜伽论》，此论已失传。《大乘庄严经论》。《辨中边论》。《金刚般若经论》。藏传佛教所传的五论，内容有所不同，除《大乘庄严经论》、《辨中边论》与汉传相同外，其余三论不同。
《现观庄严论》，汉地未传，民初法尊法师汉译有《现观庄严论略释》。《辨法法性论》，汉地未传，民初法尊法师由藏译汉。《大乘最上要义论》，此论内容同于汉传《究竟一乘宝性论》，但汉传此论题为坚慧所造。
菩萨心咒：梵文：Om Maitreya svāhā !汉音：嗡 埋特雷耶 司哇哈！藏音：嗡 美镇达楞 梭哈弥勒菩萨心咒之功德：若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎，而生莲花中。弥勒菩萨于佛前愿曰：有人念彼心咒，无论口诵心念，或耳闻此咒音者，自释迦佛灭度，至弥勒佛出世，于其中间，若堕三恶道者，菩萨皆悉度出之，不令堕诸恶趣。 一切众生，若耳闻此咒音者，不但不堕地狱、饿鬼、畜生中，其所获福德，能成转轮圣王，能生于兜率内院弥勒菩萨前。 如生其他善处，无诸障碍，能得一切如愿，寿命财宝，长远丰饶，无不具足。 此乃弥勒菩萨于佛前担任之誓，故诵此咒者，必获如上功德利益，真实不虚。 有耳闻此咒，或翻阅或读诵，或闻忆观想者，弥勒菩萨均以大菩提与之，并于三界之内，一定觅得是人而度脱之。 纵落地狱，亦使脱离，示以菩提，甚至一切畜生，闻此咒音，亦均示以无上清净道。 若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎而生莲花中。其福德一大劫为金轮王，犹不能尽，所获道种功德，无量无边。
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